david hume

David Hume
Hume es la figura más importante de  la corriente filosófica del s. XVIII denominada empirismo.
(Los empiristas sostienen que no hayideas innatas y que todas ellas proceden de la experiencia sensible.)
Todo cuanto conocemos es una percepción. Las percepciones son los contenidos de la mente en general y se dividen en impresiones, que son los datos inmediatos de la experiencia,e ideas, que son representaciones o copias de las impresiones en el pensamiento (imágenes debilitadas de las impresiones). Las ideas tienen su origen en las impresiones.
Las cualidades de las que surge la asociación de ideas (leyes de asociación) son:semejanza, contigüidad y causa-efecto. 
Para Hume, hay dos tipos de conocimiento posibles: Las relaciones de ideas(que incluyen todas las proposicionesde la matemática, geometría, etc. A esta proposiciones se llega por razonamientos del entendimiento, sin necesidad de recurrir a la experiencia) y las relaciones de hechos que dependen únicamente de la experiencia y no es posible llegar a él por medio de razonamientos.
Según Hume, una idea es verdadera si podemos señalar de qué impresión se deriva ya que el límite de nuestro conocimiento son lasimpresiones.
Dudas Escépticas acerca de las operaciones del entendimiento
Parte 1
Todos los objetos de la razón e investigación humana se dividen en las relaciones de ideas y cuestiones de hecho. La primera son todas afirmación que es intuitiva o demostrativamente cierta y las proposiciones de esta clase pueden descubrirse por mera operación del pensamiento. Las cuestiones de hecho, por otrolado no se averiguan de la misma manera. Jamás pueden implicar una contradicción, y es concebido por la mente con la misma facilidad y distinción que si fuera totalmente ajustado a la realidad. Todos nuestros razonamientos acerca de este tema se basan en la relación causa-efecto.
En ellos se supone que siempre existe una conexión entre el hecho presente y el que deriva de él. Si queremos llegar auna conclusión satisfactoria acerca de esta debemos llegar el conocimiento de la relación causa efecto. Este conocimiento nunca se alcanza a prioridad, sino surge de la experiencia.
Esta es la razón por la que ningún filósofo ha intentado mostrar la causa última de cualquier operación natural o exponer con claridad la acción de la fuerza que produce cualquier efecto singular en el universo. Elmayor esfuerzo de la razón humana consiste en reducir los principios producidos de los fenómenos naturales a una mayor simplicidad. Estas fuentes y principios últimos están totalmente vedados a la curiosidad r investigación humana.
Parte 2
La naturaleza de nuestro razonamiento acerca de las cuestiones de hecho es la relación causa- efecto y el fundamento de todos nuestros razonamientos yconclusiones acerca de ellos es la experiencia.
El fundamento de todas las conclusiones de l experiencia no está fundado en un proceso de entendimiento. La naturaleza nos oculta los poderes y principios de los que depende totalmente la influencia de estos objetos y además es por todos aceptados que no hay una conexión conocida entre cualidades sensibles y poderes ocultos y por lo tanto que la mente no esllevada a formarse una conclusión. Con respecto a la experiencia pasada, solo puede aceptarse que da información directa y cierta de los objetos de conocimiento y exactamente de aquel periodo de tiempo abarcado.
Hume encontraba que a tal objeto ha correspondido siempre tal efecto y prevé que otros objetos, que en apariencia son similares, serán acompañados por efectos similares. La deducción esrealizada por medio de una cadena razonamientos. No es intuitiva. Se requiere un término medio que permita a la mente llegar a tal deducción, si efectivamente se alcanza por medio de razonamiento y argumentación.
El razonamiento pueden dividirse en dos clases, el razonamiento demostrativo o aquel que concierne a las relaciones de ideas y el razonamiento moral o aquel que se refiere a las...