De derecho

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SEGURIDAD SOCIAL Y ESTADO SOCIAL

SEGURIDAD SOCIAL Y ESTADO SOCIAL La Lógica de la Solidaridad como condición necesaria para el éxito de un Sistema de Seguridad Social. Se puede entender la reforma para una política social redistributiva como evidencia de un desplazamiento de poder desde los favorecidos hacia los desafortunados (el punto de vista socialdemócrata, laborista), o bien como unaconcesión que permite a las élites seguir manteniendo su privilegiada posición (planteamiento marxista ortodoxo). La seguridad social, especialmente la de tendencia solidaria, sólo era posible dado un cierto grado de homogeneidad. En las poblaciones altamente estratificadas, donde la clase dominante no compartía en absoluto los riesgos de las clases `dominadas´ no era lógico pensar en acuerdos deredistribución de cargas, sin al mismo tiempo reestructurar el status quo. La gran y empobrecida masa de necesitados saldría beneficiada, la pequeña minoría de prósperos afortunados necesariamente perdiendo con un sistema redistributivo más ambicioso que la caridad. | La posibilidad de reciprocidad era una precondición para la seguridad social, especialmente cuando ésta apuntaba más allá de ungrupo limitado pretendiendo abarcar la mayor parte de la población. Quienes no se encontraban entre los pobres pero estaban sin embargo especialmente expuestos a ciertos riesgos, tuvieron que convencerse de que, al ser potencialmente vulnerables, ellos también tenían algo que ganar. Esto no era posible si no se distinguían conceptualmente clase y riesgo. Como mínimo, el fondo de redistribución teníaque ser lo suficientemente homogéneo como para que el riesgo, no la clase, fuese su característica diferenciadora primordial1. La II Guerra Mundial jugó un papel fundamental, hizo prevalecer el interés por la ayuda mutua aún en aquellos que anteriormente habían defendido la dependencia en uno mismo. |

Para Rawls2 actores racionales, actuando tras un "velo de ignorancia" sin conocimiento de suposición en la vida e impulsados por el miedo al infortunio crean una sociedad que institucionaliza la ayuda al más necesitado. El reconocimiento de la posibilidad que todo individuo tiene de encontrarse entre los desafortunados conduce (asumiendo una baja tolerancia al riesgo) a una solución solidaria. El velo de ignorancia crea circunstancias que niegan la distinción entre el yo y los otros, enlas que el egoísmo y el altruismo se funden. Para Rawls3 actores racionales, actuando tras un "velo de ignorancia" sin conocimiento de su posición en la vida e impulsados por el miedo al infortunio crean una sociedad que institucionaliza la ayuda al más necesitado. El reconocimiento de la posibilidad que todo individuo tiene de encontrarse entre los desafortunados conduce (asumiendo una bajatolerancia al riesgo) a una solución solidaria. El velo de ignorancia crea circunstancias que niegan la distinción | entre el yo y los otros, en las que el egoísmo y el altruismo se funden. La opción desinteresada realizada por ciudadanos formalmente iguales tras el velo de Rawls, por la que se comprometen solidariamente, la empatía de Kropotkin que fuerza a todos a ver a los demás como a sí mismos,la interdependencia económica de la producción moderna que convierte a todos en igualmente merecedores de recompensa, minimizando el merecimiento a favor de la necesidad como base de la justicia, estos son los factores que trans forma la redistribución de una demanda en un derecho. Como en teoría todos podemos beneficiarnos de la solidaridad, y vernos perjudicados si no existe, todos nos ponemos deacuerdo en torno a ella, convirtiendo así en un derecho lo que de otro modo sería una concesión4. |

El concepto del Estado Social El concepto de seguridad social es más estrecho que el de Estado social. Elementos característicos del Estado social son también los esfuerzos por equilibrar los diferentes puntos de partida de los individuos mediante el sistema de enseñanza estatal y la...
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