De Didáctica Magna de Comenio

'Taula", Quaderns de Pensament no 7-8. Desembre 1987.
Págs. 79 a 98. Universitat de les Illes Balears.

EL LENGUAJEMETAF~RICO LA
EN
((DIDACTICAMAGNA))DE COMEN10
Francesc Torres

Nace en 1592 en Uhersky Brod, en la Moravia checa, Jan Amós
Komensky, que sería más tarde conocido por su nombre latinizado, Comenius o Comenio. Pertenecía a la Unidad de los Hermanos Moravos, secta
evangélicareformada que tenía su origen en la predicación de Juan Hus.
Aceptaban la mayor parte de los principios luteranos, pero no sus soluciones políticas ni tampoco su visión pesimista acerca de la naturaleza humana '
Fue un admirador de Francis Bacon y realizó un viaje a Inglaterra por invitación expresa de Harlieb antes de la explosión de la Guerra Civil. El objetivo del viaje era organizar unareforma práctica de la enseñanza de las ciencias, pero n o se pudo llevar a cabo. Mantuvo contactos con J.V. Andrea y
fue leído por Mersenne y Descartes. Sus innovaciones pedagógicas fueron
discutidas en las escuelas de Port-Roya1 y en los colegios del Oratorio, Comenio, místico y erudito, fue un personaje de una voluntad indomable: su
vida fue "una sucesión casi ininterrumpida de catástrofesnacionales e incluso familiares, peregrinaciones, fugas, desastres e incendios en los que a menudo perdió manuscritos y apuntes que representaban decenios de tmbajo. " 2 SU mujer y sus dos hijos mueren víctimas de la peste; tiene que cam-

Se ha utilizado la siguiente abreviatura:
"Did.": Comenio, "Didáctica Magna", traducción de Saturnino Lopez Peces, 2a edición, Instituto
Editorial Reus, Madrid,1971.
(1)
(2)

Martín Lutero: "Escritos politicm': Estudio preliminar y traducción de Joaquin Abeh'n,
Tecnos, Madrid, 1986, XXV y sig.
Abbagnano, N.: "Ha d e la Pedagogúl", FCE, Madrid, sexta reimpresión, 1984, pág. 302.

biar varias veces de residencia, a causa de la invasión española y la persecución de los reformados. Después de estancias en diferentes países europeos
se establece enAmsterdam en 1656 donde recibe protección oficial. Fallece ett esta ciudad en 1670.
Uno de los rasgos fundamentaies de su obra es el ideal pansófico.
La pansofia tenía como objetivo la construcción de una nueva comunidad
cristiana que fuera la puerta para el nuevo milenio universal, sin violencias
(recordemos las guerras de religión y sus nefastas consecuencias para toda
Europa). Dicha visióndefendía un milenio organizado por una ciencia tranquila y ordenada que llevara hacia Dios. El éxito del ideal pansófico fue
escaso, ya que la separación de la ciencia y la religión fue la sucesión que al
final triunfó.
Comenio no buscaba el lucimiento personal sino la eficaz transmisión
de unas enseñanzas y anhelos. Se presenta como un hombrecillo, cuyos florecientes años de juventud pasaronen las vaciedades escolásticas, y que
considera que fue un tiempo perdido, ya que lo único que le proporcionaron
Pero todas las
las escuelas y academias fue "un ligero barniz literario".
lamentaciones sobre el tiempo pasado son inútiles y propone:

"Sólo nos resta una cosa posible, que hagamos cuanto podamos en
beneficio de nuestros sucesores; esto es, que conociendo el camino por el
quenuestros preceptores nos han inducido a error, señalemos el medio
de evitar esos error 4 " 4.
Comenio es un místico y erudito que está preocupado por el método
pedagógico. R. Mandrou lo clasifica dentro de los "savants en mal de méthodes".
"elle témoigne d'une recherche 6 laquelle tous se sont appliqués,

avec un bonheur inégal: la recherche d'une méthode permettant d'ordonner
les savoirsaccumulés depuis des siecles, dont ils sont les détenteurs encombrés. "
Ofrece un artifico universal, la "Didáctica Magna" que sirve para enseñar " a todos todas las cosas", Espera hacerlo con brevedad, agrado y
solidez. Fijémonos en su propuesta:

"El fundamento de cuanto aquí se expone está tomado de la misma
naturaleza de las cosas; su verdad se demuestra con ejemplos equivalentes

(3)...