de la constelación, al mosaico, por la alegoría, al collage. ...de la constelación, al mosaico, por la alegoría, al collage. (Barroco).

Es necesario para abordar concepto barroco, tener nociones del contexto social en donde se genero y como se produjo. Antecede al barroco, el manierismo italiano en donde se desarrollan las ideas clásicas de control, armonía y racionalidad. Ante esto, el barroco se desprende por oposición a las ideas académicas del manierismo para alzarse en expresiones de alteración, movimiento y oscilación.El barroco posee esta característica de vaguedad por estar falto de método desde su concepción. Se muestra como un concepto fragmentario que se expande en su misma fragmentación, siendo un trozo de la totalidad fragmentaria la misma unidad. Es esto entonces un sistema perfectamente inacabado por las posibilidades que entregan las otras nuevas miradas, las otras nuevas posibilidades, las antiguasposibles situaciones y así infinitamente, desplegando una cadena de conexiones posibles que no permitirían en ningún caso hablar de una definición parcial o acabada del concepto. El barroco es un total asistemático que no cabe dentro de ninguna definición ni linealidad, si no que al contrario, se hace presente como una linealidad discontinua con tendencia al caos. “cuando hablamos de Barroco,entonces su noción tiende a desestabilizarse sistemáticamente según el uso, a incluir, transformar y transformarse en aquello que se le opone, adoptando más el comportamiento de un aleph, de un apeiron, o de una mónada que de un concepto”







La subjetividad dueña de sí entra en crisis o en una situación de agotamiento radical pero se recupera a sí misma mucho mas poderosa, compleja yprofunda. La subjetividad es mucho más que el yo conciente, pierde soberanía de la conciencia pero gana en profundidad. Esto ocurre después del descubrimiento del inconsciente.
La obra de arte será un lugar en que la subjetividad se explora a sí misma en su indeterminación en la profundidad. A partir de lo que se a agotado (el estilo, la alteridad), el desplazamiento se da comenzando desde un lugargenérico, implica a la lengua madre.
Comenzar a ver que todo el arte esta en cada obra, en donde comparecen el infinito y la singularidad irrepetible, es entonces en donde la exposición de una obra comienza a entenderse como la rigurosa disposición de elementos donde nada queda al azar, nada queda suelto, cada elemento dispuesto comienza a interactuar con los demás y con su entorno y esteentorno a su vez se enlaza con su propio entorno que no se contrae específicamente a los elementos cercanos sino mas bien a todos aquellos con los que se le pueda ligar o relacionar. Se empieza, entonces a manejar la idea como constelación, en cuanto a que la idea se mantiene en silencio esperando a que los fenómenos a su alrededor se agrupen bajo conceptos y surja entonces la constelación de estosconceptos como una idea ya manifestada claramente. Idea como la posibilidad de que un infinito numero de elementos se conjugan en la representación de una obra, ya no tan solo los estrictamente táctiles o visibles sino todos aquellos que conceptualmente puedan entrelazarse para llegar a una posible lectura o interpretación. Lo que hasta entonces se manejaba como saber al interpretar una obracomienza a vincularse con lo clásico y la búsqueda de la verdad y la verdad en si misma comienza a transformarse en barroca como una verdad enmarañada dentro de una nuevo sistema que se asemeja al mosaico en tanto abre la posibilidad de variadas interpretaciones, de asumir la cifra de cada elemento por separado pero a su vez en conjunto, de hacerse cargo de la historia y trayectoria de estos.Para explicar esto, Benjamín habla de dos conceptos que se relacionan en forma y universalidad: mosaico y constelación. El barroco como concepto, se asemeja a la noción de mosaico por la característica fragmentaria con la que ambos cuentan, millones de partes irreductibles conformando un total y de manera cercana, a la idea de constelación.“las ideas son constelaciones eternas y, al...