De la ilustración a kant.

De la ilustración a Kant: el futuro comienza
La razón alcanzó, en el siglo XVII sus máximos triunfos. Pretendió extender su dominio a todos los
aspectos de la realidad y prácticamente no reconoció límites a tal dominio y a sus posibilidades de
desarrollo.
Esquema 1: Línea del tiempo
Isaac Newton y el primer paso al Iluminismo
La doctrina física del iluminismo es sustancialmente la de IsaacNewton y la formuló en los
Principios matemáticos de la filosofía natural en 1687. Esta es la exposición completa de un
sistema puramente mecánico de todo el mundo celeste y terrestre. Newton se encuentra en el
camino de Galileo, no en el de Descartes. Sus leyes son las leyes que regulan el universo y tratan
sobre el movimiento, la reacción de los objetos, entre otros.
Si estas leyes existenpara la naturaleza, ¿por qué no para la sociedad? El hombre solo tiene que
traducir los mensajes de la naturaleza a través de la razón.
El iluminismo
El iluminismo polemiza contra el dogmatismo de la razón cartesiana y se distingue, por
1. la limitación rigurosa de la razón dentro de los límites de la experiencia.
2. por la posibilidad de la razón de abordar todo aspecto o dominio que caigadentro de estos
límites.
En este segundo aspecto, el iluminismo se opone al cartesianismo que, por un lado, había cerrado
toda entrada en el dominio moral y político y, por otro, había tenido la pretensión de fundar
racionalmente las mismas verdades religiosas.
Siglo XV al
XVI
Renacimiento
y
capitalismo
Siglo XVII al XVIII
Revolución física y de pensamiento
Siglo XIX al XX
CapitalismoVRS socialismo
Empirismo inglés
Locke
Newton
Iluminismo
Ilustración
Montesquieu
Voltaire
Rousseau
Diderot
Emmanuel Kant
Innovación en la
filosofía
Fichte
El idealismo
extremo
Marx
El materialismo
Fascismo
Comunismo
2
Filosofía I
Lic. Guillermo Ballina Talento
El iluminismo no acepta eso, sino que por el contrario, su primer acto es extender al terreno de la
religión y dé lapolítica la investigación racional. El iluminismo confía en esta investigación la
defensa y realización de la tolerancia religiosa y de la libertad política: ideales que condicionan y
exigen la revolución contra las instituciones feudales y los privilegios sociales y políticos.
En este aspecto, la razón es para los iluministas la fuerza a la que se tiene que apelar para la
transformación delmundo humano y encaminarlo hacia la felicidad y la libertad, liberándolo de la
esclavitud y de los prejuicios.
Pero, según los iluministas, la razón no es la única fuerza que habita en el mundo, ni tampoco es
una fuerza absoluta, omnipotente o providencial. A la razón se opone la tradición que hace parecer
verdaderos los errores y los prejuicios y que se vean como justos los privilegios y lasinjusticias,
que tienen sus raíces en un lejano pasado. De ahí que el iluminismo sea esencial y
constitucionalmente antitradicionalista: es la negativa a aceptar la autoridad de la tradición y a no
reconocerle ninguna clase de valor; es el propósito de llevar ante el tribunal de la razón a toda
creencia o pretensión para que sea juzgada y rechazada si se demuestra contraria a la misma
razón.Esquema 2: El iluminismo contra la tradición
La ilustración
El siglo XVIII, el siglo de la Ilustración, conserva intacta la confianza en la razón y se caracteriza
por la decisión de servirse de ella libremente. Los iluministas creadores de la Ilustración siguen el
sistema de Newton.
Sus creadores y defensores, estaban convencidos del advenimiento definitivo del final de las
tinieblas; aligual que los humanistas tienen la característica del optimismo, (cada cual en su
respectiva época), ya que creían haber descubierto el origen de todos los males sociales y su
remedio. El ser humano es infeliz por su ignorancia, es necesario hacerlo feliz llevándole la luz de
la razón mediante la educación. Para eso se utilizó La Enciclopedia
La Ilustración tuvo sin duda en Francia las...