Del bisonte a la realidad virtual

Gubern, como en el caso de las lecturas anteriores, nos induce a reflexionar sobre la cultura de la imagen, una nueva cultura que narrará la historia desde la iconografía.

Así, encontramos a lolargo de su obra reflexiones acerca del simbolismo de las formas y de los colores; mostrándonos seis posibles grandes apartados a la pregunta: ¿Por qué se utilizan estas complicadas imágenes-laberintoque expresan algo distinto de lo que muestran?

Por tabú de designación.
Por su génesis subconsciente.
Por su utilidad para la comunicación criptográfica.
Por la dificultad de representar losimbolizado cuando su naturaleza es abstracta o inmaterial.
Por su defecto poético o embellecedor.
Por su utilidad didáctica o comunicativa.
El ser humano desde la antigüedad siempre ha intentadorecrear su mundo virtualmente y ahora a través de simulaciones virtuales podemos construir una realidad, una “hiperrealidad falsa”. (En este sentido, Gubern nos recuerda a autores como Oscar Wilde, LewisCarroll o Huxley que realizaron novelas plagadas de intuiciones e inmersiones en mundos virtuales). En este aspecto, me ha llamado la atención el capítulo Batalla de las imágenes, (pág.51)“Contemplamos las imágenes que se apretujan densamente en nuestra iconosfera como algo natural, como si durante toda su historia hubiesen estado allí, enviándonos sus mensajes multicoloreados, ocupando una parcelade nuestra vida…cuando la legitimación del uso de las imágenes no siempre estuvo aceptada”.

Actualmente gracias a las nuevas tecnologías han proliferado toda una serie de mundos paralelos, dondelas historias y los personajes pueden llegar a adquirir tal realismo que aparentemente reproduzcan o incluso induzcan a aquellas personas que interactúan con ellos a experimentar sensaciones y emocionestan auténticas como las de la vida real.

Nos muestra una doble perspectiva en lo relativo a la producción de imágenes en occidente; como simulacro y como imitación, demostrando un interés por...