del enamoramiento al amor (Jorge Peña)

Universidad Santo Tomás
Filosofía Tomista del Hombre

Prof. Ignacio Serrano del Pozo 
Sección 7, 1S2010 

 
LA FIDELIDAD: DEL ENAMORAMIENTO AL AMOR 

 

JORGE PEÑA VIAL
En HUMANITAS Nro.29
 

 

 
 
 
Decía  el  místico  español:  “En el ocaso  del sol  se  te juzgará en  el  amor”. Seremos juzgados en
el  amor  y  por  el  Amor. Ése  es nuestro  peso,  nuestra  valía, el uso que  hemos  hecho de  nuestra
libertad,  pues  a  nadie  se  le  puede  obligar   a  amar.  Sin  embargo,  el  amor  no  se   da  pleno  y
maduro  de   entrada.  Debe  superar  la   prueba  del  tiempo. Debe  despojarse de  mucho  egoísmo 
búsqueda  de   sí  mismo,   de  muchos   factores  accidentales  que aunque  inevitablemente  parecen
acompañarlo,  lo  desfiguran   y  afean.  Serán precisamente  las   pruebas,  crisis  y  contrariedades
las  que  harán   que  el  amor  se  purifique   y  arraigue  más  profundamente.  Pareciera  que  una
misteriosa  providencia  se  encargara  de  triturar  y   despojar  las  imitaciones  fraudulentas   que
empañan  el  verdadero  rostro  del  amor,  de  modo  que,  al  final,   éste  logre  despojarse   de  tanta
ganga  adherida  y  brille puro  y  verdadero  en  su  real  verdad.  Por  eso  con  sabiduría  decía  San
Josemaría  que  “la  fidelidad  es  la  perfección  del  amor”[2].  Sin  fidelidad  el  amor  no   alcanza  su
plenitud   ni  su  auténtica  verdad.   Pero  requiere  superar  la  prueba  del  tiempo,  necesita  de  esa
purificación,  pues   sin  ella  el   amor  no   escapa   en  el  presente  a  la  ilusión,   ni en  el  porvenir  a  la
muerte.  Intentaré  a  lo  largo  de  esta  exposición  mostrar  las diversas  fases  del  amor. Cómo  esa
elección matrimonial,  llena de  fervor y  entusiasmo,  que en  sus inicios parece  tan  profunda,  sólo
puede  alcanzar  la  plenitud  del  amor  a  través   de  una  purificación  larga  y  severa.  Todo 
problema  consiste  en  despojar  el  amor de  su cortejo  de ilusiones, librar el oasis  del  espejismo,
lo  que  es   de  lo  que  no  es.   El  amor del  hombre  y de  la  mujer es,  de  todas  las  cosas humanas,
aquella  cuya  evolución  armoniosa  requiere las  condiciones más  difíciles.  La pasión  sólo  es una
promesa;  únicamente  el   amor  sabe  mantenerla.  Quisiera  por  una  parte  mostrar   como  una
verdadera   concepción  del amor  exige  la  fidelidad y  la  indisolubilidad  del  matrimonio,  y por otra,
que  cuando  se  accede  a  esa  comprensión,  amor y  derecho  no son incompatibles, sino que  se
reclaman  mutuamente,  puesto  que  el  matrimonio  cabe  definirlo  como  “el  amor  debido  en
justicia”. 
Antes  de  explicitar  estos  dos  aspectos,  creo  pertinente  el  que   nos   preguntemos  por  la  causade  esta  generalizada  incomprensión  de  lo   que  constituyen  las notas  esenciales del  amor y  del
matrimonio.  Sí,  quizás  pueda   ser   una  explicación   el  hecho  de   estar  inmersos  en  una  cultura
divorcista  impregnada   de  una  concepción  individualista  de  la  felicidad  y de  la  libertad.  Frente 
una  tal  concepción,  poco  eco  puede  encontrar  el  apelar  al bien común de  la  sociedad  o seguir
acumulando  evidencias  empíricas   abrumadoras  sobre  los  efectos  perniciosos  y   manifiestos
que  se  derivan  de   la  introducción  de  la  ley  de  divorcio.  La  lógica  individualista,  únicamente
atenta  a  la  propia  autorrealización,  es  del  todo  sorda  a  tales   argumentos  pues  trasciende  lo
que  únicamente  le  interesa  y  afanosamente se  persigue,  a   saber,  la  propia  felicidad.  Sin
embargo  esa  idea  de  felicidad  es  precaria  y  normalmente  se  entiende  sólo   a  nivel
afectivo­sentimental,  es  decir,  no  como algo  que  se conquista con  lucha y  sacrificio sino  como
un  sentimiento  eufórico  y  exaltante  que  se  recibe  y  se   padece.  Este  énfasis desmesurado en
lo  afectivo­sentimental  de  la ...