Demian

Hermann Hesse: “Demian”
( “La Historia de la Juventud de Emil Sinclair” ):
Reseña:

“Quería tan sólo intentar vivir aquello que brotaba espontáneamente de mí ¿Por qué había de serme tan difícil?” (Ibd. Hermann Hesse. Demian).-

Emil Sinclair, que es Hesse mismo, vive entre dos aguas, dos mundos definidos perfectamente y que, por si fuera poco, eran radicalmente antagónicos. Un mundo llenode luz, conformado por su familia, la religión, el orden, la escuela, las tradiciones burguesas; y, un mundo oscuro poblado por la servidumbre, historias de sombras y chismes de escándalos. Los dos mundos muchas veces se confunden y entrelazan, incluso en la seguridad de la vida hogareña del pequeño Emil. Demian es un entramado en donde Hesse se luce como traductor de los estados emocionales de losadolescentes, con sus miedo y preocupaciones, quizás se deba estos a que no creemos que Hesse abandonara del todo su propia juventud, permaneció aferrado a ella por muchos años. Entre los otros temas planteado por Hesse en Demian se encuentra el de la existencia de un linaje, el linaje de los elegidos. Un linaje que nace de sus innumerables lecturas de Nietzsche. En la novela se habla de una razade seres superiores que se alzan entre la muchedumbre con autoridad. Estas ideas hicieron que algunos asumieran a Hesse como un auspiciador del fascismo alemán, aunque sus planteamientos artístico poco tuviera que ver con Hitler y sus ideólogos. como sucede en el episodio de Caín y los dos ladrones puede verse al filósofo golpeando a martillazos el ideal cristiano y que había asesinado con suspropias manos a Dios.

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Análisis de “Demian” a la Luz de la Teoría de Jung ( * ):
Demian es una obra en la que resuena el espíritu de la época con sus notables influjos culturales; así llega hasta ella de modo especial, el psicoanálisis profundo junguiano. la novela “Demian” está impregnada de las doctinaspsicoanalíticas junguianas. Toda la obra es una persecución del “sí mismo”, distinto del “yo”. Proceso que debe recorrer cinco etapas:

Conocimiento y conciencia de la “Sombra”, aquella parte del espíritu, escondida, profunda, que lucha por salir afuera; es el mundo oscuro y sucio…Esa sombra está como proyectada sobre la figura novelesca de Franz Kromer.
Conocimiento de la “Figura Guía”, MaxDemian, que constituye al mismo tiempo la proyección externa del “Sí Mismo” interno de Sinclair.
Conocimiento del “Ánima”, la figura del personaje Beatriz, una proyección del amor interno.
Conocimiento del “Inconciente colectivo”.
Conocimiento de la “Gran Madre”, la proyección de la mujer.
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“Demian”: Algunos Ejes de Análisis desde el Psiconalálisis Profundo Junguiano:

Abraxas ( * * ).-

El primer capítulo llamado Dos Mundos, revela ya, el primer contacto de Sinclair con su realidad, una que se ve dividida por opuestos, y en la que él toma lugar en ambaspartes. La naturaleza de estos dos mundos es excluyente, y por lo tanto, a pesar de pertenecer especialmente al mundo luminoso, se ve ya dividido, pues algo de él vive también en el otro lado: (“Yo pertenecía por supuesto al mundo luminoso y recto, era el hijo de mis padres; pero donde quiera que tendiese mi vista o mi oído, encontraba siempre lo otro, y yo mismo vivía también en aquel otro mundo,aunque muchas veces me pareciese extraño e inquietante y acabase siempre por infundirme miedo y enturbiar mi conciencia”. / Ibd. Hesse).

El arquetipo del espíritu, plantea preguntas, a fin de guiar hacia el conocimiento de sí mismo y al acopio de fuerzas morales; esto hacía Demian precisamente: poner en duda lo establecido como punto de partida para la iniciación. (“Durante mucho tiempo,...