Democracia Como Ordenamiento Politico

A Democracia como ordenamento político
PRECISANDO CONCEPTOS:

A racionalidade moral basica intersubxectiva foi definida como un conxunto de regras que establecen condicions de simetria respecto áparticipacion no dialogo racional.
Cando estas condicions se dan, as que Habermas define como situacion ideal de fala e Apel como comunidade ideal de dialogo, podense achegar todos os intereses queacabran constituaindo o idela de xustiza perfecta, estes acordos que se acadan revestiran un caracter de clara obrigatoriedade moral; pero estas condicions case nunca se dan en situacions reaisconcretas. A ,edida que esta comunidade ideal de dialogo se tranforma nunha comunidade real o dialogo tera moitas limitacions e asimetrias. O progreso da racionalidade en contextos reais adoita ser dificile limitado polo que non e posible mais que chegar a compromisos negociados, pero estes compromisos negociados adoitan ser moi distintos dunhas converxencias ideais pero ainda asi podense considerarxustos si os participantes renuncian a exercer violencia e aceptan solucions que modifican as suas posturas iniciais.
Estes compromisos negociados da vida real pese a estar moi lonxe duns consensosideais que adoitan comportar unha boa dose de racionalidade moral que consiste en aceptar unha imparcialidade como o recurso a unha votacion.
A funcion basica do Estado democratico de dereitoconsiste en positivizar xuridicamente os principios da equidade e a imparcialidade tamen no plano lexislativo.
Polo tanto nun Estado democratico de dereito a imparcialidade do dereito taen comporta aequidde na oportunidae de participar na elaboracion das leis, o dereit constitucional define e establece estas regras para unha igualdade entre os individuos garantindo o dereito a discutir e o dereitoa decidir as propias leis.
Asi pois o Estado de dereito ten o seu fundamento no ideal de racionalidade moral intersubxecticva definida polas regras do dialogo perfecto, este ideal constitue como...