Democracia

La Exclusión como principio Democrático y Político en Bolivia.

Introducción.-
Cuando hablamos de Bolivia, debemos entenderla como un todo histórico, prácticamente la visión de este trabajo es historicista.
Lo que nos propone el historicismo, es la comprensión de la realidad actual, a partir de los hechos previos que modificaron al presente.
Bolivia nace como Republica, manteniendo unaestructura institucional de la colonia, es decir de clasificación aun de castas, y dominio de propiedad.
A los seres humanos denominados ´´indios´´ se les cobraba un impuesto, simplemente por ser ´´diferentes´´ a los criollos que detentaban el poder. Los descendientes de indios, es decir los mestizos, que ocupaban una posición laboral de sirvientes, o artesanos, se los restringía, por no poseer unsueldo mayor a 200 bolivianos, o simplemente por ser sirvientes. Esto se lo denomina como la ´´democracia censitaria´´ en los términos desarrollados por la investigación de Martha Irurozqui.
Es decir, dadas estas condiciones ¿qué significaba la democracia para los criollos? ¿Existía la democracia para ellos? Tal vez podríamos hablar entonces de una democracia a la criolla. Es decir hagamos unliberalismo, pero un liberalismo étnico en los términos desarrollados por el estudiante Jorge Hevia. Es decir me imagino que pasaba por la cabeza de los criollos lo siguiente: …´´hagamos una cosa pública (Republica), que no sea tan publica´´.
Sigamos con nuestra reflexión histórica. La democracia del siglo XIX hasta la primera mitad del siglo XX, se basa en una ´´exclusión como principio de lopolítico´´. Donde el Criollo que se creía blanco y letrado, se creía un ser moralmente productivo por detentar 200 bolivianos de los servicios improductivos del Estado. Denigrando de esta manera al ser humano ´´indio´´, por no leer en el idioma de la cultura dominante, por no tener la oportunidad material de ingresar a las instituciones educativas detentadas por los criollos, por desvalorizar su trabajoque tributaba más del 50 % por ciento del erario nacional.
Desarrollo.-
1940 a 1952, el interregno de la democracia censitaria.
En 1940, luego del fracaso de la Guerra del Chaco, la sociedad ´´civil´´ impugna, a los partidos políticos, que ya no representaban los intereses de la ´´sociedad´´. Se llevan a cabo elecciones, en las cuales el Candidato Víctor Paz, gana, en representación de las´´clases subalternas´´(artesanos, mestizos, indios, mineros, obreros). Que sin embargo, esas elecciones se cancelan por el auto golpe de Mamerto Urriolagoitia, el llamado ´´mamertaso´´.
De esta manera, entonces podríamos decir que se erige un Estado Dictatorial, y la sociedad empieza a movilizarse, las clases subalternas, entablan una lucha con las fuerzas militares del Estado Dictatorial. De estamanera ingresa implantando reformas constitucionales.
Reformas constitucionales en el periodo 1952-1960.
* Voto universal
* Reforma Agraria. (Diferente distribución de tierras, de acuerdo a la demanda de los sujetos sociales), es importante esta reparación, ya que la reforma agraria no fue tan universal como se presentó, sino que predomino la venta de los solares campesinos, y propiedadesindividuales en el occidente, y en Oriente se dio una legalidad al latifundio para los nuevos empresarios y las transnacionales).
* Reforma Educativa.
Es decir hubo una ampliación de las fronteras del Estado, o si se quiere se establecieron nuevas relaciones entre el Estado y la Sociedad.
La Democracia Positiva y Democracia Negativa de Molina.
Molina hace una pésima transposición de lalibertad positiva y libertad negativa de Isaiah Berlin. Cuando Berlin nos habla de un libertad negativa, se refiere como Chantal Mouffe, no los menciona, con el texto de Skinner sobre los discorssi de Maquiavelo, donde Maquiavelo, concibe a la libertad, no como un hecho positivo, sino como un hecho negativo, es decir la libertad solamente se da, cumpliendo unos requisitos previamente identificados,...