Derecho musulman
Páginas: 9 (2055 palabras)
Publicado: 6 de mayo de 2011
EL DERECHO MUSULMAN
“El derecho musulmán es una faceta de la religión del Islam, esta se compone por un lado, de una teología que establecen los dogmas y fijan las creencias del musulmán; se compone, además, del char que prescribe a los creyentes lo que deben o no deben hacer. El char o char’ia, es decir, el camino por seguir”. El derecho musulmán es un aspecto de la religión islámica quedefine cuales son las obligaciones con dios y las obligaciones con los hombres.”
El derecho musulmán: “tiene un origen divino. Los principios divinos revelados por medio del arcángel Gabriel al profeta mahoma en idioma árabe, fueron codificados en un texto sagrado: el coran”. Entendiendo que el derecho musulmán es un derecho teocrático, el cual infunde sus preceptos, para la regulación de lasdiferentes conductas sociales humanas en el libro sagrado del coran.
El coran “musulmán….
es un cuerpo de norma de conductas en todos las cuestiones: dogmáticos, rituales y jurídicas. En el sistema islámico ya casi no se distinguen lo espiritual de lo temporal; la vida política y religiosa son partes indisolubles de un todo único, la ley debe ser entendida como un deber religioso y un deber civilque los musulmanes deben cumplir independientemente del lugar donde se encuentren y del soberano del que dependan. El soberano y el estado están provistos de amplísimos poderes, pero están casi desprovistos del poder del legislar, son meros ejecutores de la ley que es expresión de la voluntad de dios”. No obstante es importante admitir, que a diferencia del sistema occidental el derecho noparte de la voluntad del pueblo reflejada en sus legisladores, sino que el coran a duce, que el soberano y el estado están desprovistos del poder legislativo, siendo estos ejecutores practicantes de la voluntad de dios. Diferenciando que la voluntad no esta en el pueblo, sino en los preceptos divinos encontrados en el coran.
FUENTES DEL DERECHO ISLAMICO
“Las fuentes primarias del derechoislámico son: a) el coran (“texto sagrado para ser recitado”); b) la tradición sacra (sunnah o hadiz).”
“son fuentes subsidiarias las teorías u opiniones adoptadas por consenso por la comunidad de juristas y teólogos (los úlamá, expertos en estudios teológicos y jurídicos, interpretes legítimos de los textos sagrados y titulares del poder de legislar); también se recurrió para integrar y completar lapalabra de dios al razonamiento analógico (quiyas). La costumbre (orf) es una fuente no oficial del derecho islámico. El mismo fin tiene las decisiones judiciales (amal). Con la formación del parlamento surge como ultima fuente el decreto del soberano (canon)”. Luego de la muerte de mahoma, además de las fuentes primerias, surgieron otras fuentes llamadas subsidiarias que resultaron de latraducción y el estudio estricto del coran que lo único que querían era subsanar los vacios dejados por el coran. Cabe anotar que estas fuentes no se basan solamente en presupuestos teocráticos donde la voluntad emana de ala, sino que también sen complementan con el discernimiento de juristas y teólogos”
La fuente primaria del derecho islámico fueron: el Corán y la tradición sacra, pero luego de la muertedel profeta terminaron las revelaciones y el CORAN resulto ser un cuerpo de normas de conductas insuficientes, es decir cuando en el CORAN existía un laguna jurídico-religioso; se remitían a las tradiciones dichas o hechas tácitamente por Mahoma, quien siempre oriento el derecho musulmán desde lo ético lo moral y lo religioso.
Fuentes del Derecho
Las fuentes del Derecho son los actos o hechospasados de los que deriva la creación, modificación o extinción de normas jurídicas. A veces, también, se entiende por tales a los órganos de los cuales emanan las normas que componen el ordenamiento jurídico (conocidos como órganos normativos o con facultades normativas), y a los factores históricos que inciden en la creación del derecho. De lo anterior se desprenden, respectivamente, las...
“El derecho musulmán es una faceta de la religión del Islam, esta se compone por un lado, de una teología que establecen los dogmas y fijan las creencias del musulmán; se compone, además, del char que prescribe a los creyentes lo que deben o no deben hacer. El char o char’ia, es decir, el camino por seguir”. El derecho musulmán es un aspecto de la religión islámica quedefine cuales son las obligaciones con dios y las obligaciones con los hombres.”
El derecho musulmán: “tiene un origen divino. Los principios divinos revelados por medio del arcángel Gabriel al profeta mahoma en idioma árabe, fueron codificados en un texto sagrado: el coran”. Entendiendo que el derecho musulmán es un derecho teocrático, el cual infunde sus preceptos, para la regulación de lasdiferentes conductas sociales humanas en el libro sagrado del coran.
El coran “musulmán….
es un cuerpo de norma de conductas en todos las cuestiones: dogmáticos, rituales y jurídicas. En el sistema islámico ya casi no se distinguen lo espiritual de lo temporal; la vida política y religiosa son partes indisolubles de un todo único, la ley debe ser entendida como un deber religioso y un deber civilque los musulmanes deben cumplir independientemente del lugar donde se encuentren y del soberano del que dependan. El soberano y el estado están provistos de amplísimos poderes, pero están casi desprovistos del poder del legislar, son meros ejecutores de la ley que es expresión de la voluntad de dios”. No obstante es importante admitir, que a diferencia del sistema occidental el derecho noparte de la voluntad del pueblo reflejada en sus legisladores, sino que el coran a duce, que el soberano y el estado están desprovistos del poder legislativo, siendo estos ejecutores practicantes de la voluntad de dios. Diferenciando que la voluntad no esta en el pueblo, sino en los preceptos divinos encontrados en el coran.
FUENTES DEL DERECHO ISLAMICO
“Las fuentes primarias del derechoislámico son: a) el coran (“texto sagrado para ser recitado”); b) la tradición sacra (sunnah o hadiz).”
“son fuentes subsidiarias las teorías u opiniones adoptadas por consenso por la comunidad de juristas y teólogos (los úlamá, expertos en estudios teológicos y jurídicos, interpretes legítimos de los textos sagrados y titulares del poder de legislar); también se recurrió para integrar y completar lapalabra de dios al razonamiento analógico (quiyas). La costumbre (orf) es una fuente no oficial del derecho islámico. El mismo fin tiene las decisiones judiciales (amal). Con la formación del parlamento surge como ultima fuente el decreto del soberano (canon)”. Luego de la muerte de mahoma, además de las fuentes primerias, surgieron otras fuentes llamadas subsidiarias que resultaron de latraducción y el estudio estricto del coran que lo único que querían era subsanar los vacios dejados por el coran. Cabe anotar que estas fuentes no se basan solamente en presupuestos teocráticos donde la voluntad emana de ala, sino que también sen complementan con el discernimiento de juristas y teólogos”
La fuente primaria del derecho islámico fueron: el Corán y la tradición sacra, pero luego de la muertedel profeta terminaron las revelaciones y el CORAN resulto ser un cuerpo de normas de conductas insuficientes, es decir cuando en el CORAN existía un laguna jurídico-religioso; se remitían a las tradiciones dichas o hechas tácitamente por Mahoma, quien siempre oriento el derecho musulmán desde lo ético lo moral y lo religioso.
Fuentes del Derecho
Las fuentes del Derecho son los actos o hechospasados de los que deriva la creación, modificación o extinción de normas jurídicas. A veces, también, se entiende por tales a los órganos de los cuales emanan las normas que componen el ordenamiento jurídico (conocidos como órganos normativos o con facultades normativas), y a los factores históricos que inciden en la creación del derecho. De lo anterior se desprenden, respectivamente, las...
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