Derecho Poli Tico

Derecho político

Algunas premisas conceptuales

¿Es la filosofía o el derecho una ciencia?
Los griegos descubrieron que había una realidad tangible y comprobable por la ciencia y otra realidad metafísica.
Vinculación entre Filosofía Moral y Filosofía Política
Los griegos (Platón, por ej.) pensaban que debían gobernar los mejores (capaces) porque habían llegado a la conclusión de que el dominiode las pasiones por la razón hacía a los hombres más virtuosos. De este ángulo, el mejor modo de gobierno deriva de la pregunta sobre qué y para qué es la persona (pregunta moral).
La historia sobre la ideas no puede desvincularse de su contexto histórico
¿Es justo hacer un juicio peyorativo porque los griegos admitían la esclavitud? Es una afirmación desprovista de comprensión histórica, pues nocreían que los esclavos eran personas, así que malamente podría hacerse una crítica moral en la perspectiva de su tiempo.
No se puede entender la filosofía política actual sin estudiar los antiguos
No se puede comprender la filosofía política actual, sin considerar el pensamiento griego y medieval. Las propuestas políticas modernas son una respuesta crítica a aquéllas.
Todo ideario o doctrinaposee ciertas pre-concepciones o axiomas que es necesario develar
La totalidad de las teorías políticas parten de una cierta noción de bien (tradición central, utilitarismo, contractualismo, etc.)
La noción de bien está presente en todas las propuestas políticas. Si esto es cierto, la noción de bien (¿qué hace mejor a la persona?) es anterior a la idea de la justicia (¿cómo debe comportarse elgobernante y los gobernados en sociedad?).
Así, la idea de lo justo es consecuencia de la idea de lo bueno.

I. ¿Poder versus libertad?
Complejidad de la pregunta.
Perspectiva del Poder
a) Desde Aristóteles, pasando por la Edad Media hasta el Renacimiento, el tema del poder de la autoridad no era el de sus límites sino de su fin.
b) Antes de Maquiavello, el poder de la autoridad era un instrumentoal servicio de altos fines (la buena vida, el servicio al Reino, el Reino de Dios en la tierra, etc.)
c) El Poder no estaba disociado de la moral ni de la religión.
Desde el prisma de la libertad
a) Las libertades eran concretas e históricas (no abstractas ni universales).
b) El ejercicio de las libertades no se entienden desligadas de la moral (A diferencia de hoy donde el Derecho y losderechos han usurpado el lugar que ocupaban los ppios morales).
En tal contexto, el Poder no es una amenaza a la libertad ni ésta un límite intocable al Poder. Por tanto, el hecho de presentar la contraposición entre Poder vs. libertad ya es controversial.
¿Cómo reconciliar el deseo de libertad con la necesidad de autoridad?
(Berlin, La Traición de la Libertad, p. 51).
Una pregunta similar se hacela mayoría de los autores cuando quieren exhibir uno de los desafíos que afronta el Constitucionalismo.
¿Qué es el Constitucionalismo? ¿Una idea moderna o antigua?
Depende. Hay dos aproximaciones:
a) Uno, la idea de una autoridad limitada por diversas fuentes jurídicas (y no jurídicas)
b) Dos, la idea de sujeción del poder a un texto (CP escrita) o al Derecho en sentido amplio (CPconsuetudinaria).
Si es a), el constitucionalismo es bastante anterior al surgimiento de los primeros textos constitucionales.
Si la alternativa es b), el fenómeno se habría manifestado con la Independencia de EE.UU. y la Revolución Francesa (además del particular caso inglés).
Aunque la mayoría aborda el constitucionalismo a partir de b), nosotros comenzaremos desde a).
Motivos?
Lo posterior no seentiende bien sin lo anterior.
Muestra que la autoridad no sólo podía ser limitada por fuera sino que podía autolimitarse.
Asume que autoridad (poder) y libertad no son ideas antagónicas.
El Derecho no se reduce a un texto escrito.
Ejemplos de derecho vigente que reconocen que el derecho no se reduce a un texto escrito.
a) Artículo 5.2 de la Constitución Política República (CPR):
“El...