derecho tradicional de la india

EL DERECHO TRADICIONAL DE LA INDIA.

Las reglas relativas a la conducta del hombre

Dentro de la India se tienen fundamentos muy distintos de aquellos de la Cristiandad o incluso del Islam. Los cristianos, musulmanes y judíos encuentran en las Santas Escrituras los fundamentos de principio que regulan la conducta de los hombres provistos de un alma; quienes tienen un mismo valor frente a ladivinidad, a imagen y semejanza de la cual fueron creados.
Para el hinduismo, el universo entero es Dios. En las llamadas sastras se encuentran las reglas relativas a las conductas de los hombres. En lo respectivo al derecho tradicional de la india, se encuentra lo que es el dharma-sastra indica las reglas de la vida moral cuya finalidad es la beatitud eterna. La artha-sastra es la ciencia de loútil y de la política, que enseña a los hombres el arte de enriquecerse y al príncipe el arte de gobernar. El Kama-sastra desarrolla las reglas relativas al cuerpo, susceptibles de asegurar una vida larga y agradable.

Son los tres conjuntos de reglas legítimas y necesarias: Dharma, artha y kama estas son reglas pero no se imponen a todos de la misma manera. Si las reglas del kama son comunesa todos los hombres y a todas las mujeres, las reglas del dharma y de la artha se aplican a las categorías de personas a las que están destinadas. Así el dharma se impone de manera rigurosa a los brahmanes; por su parte la artha rige la conducta de los dirigentes y de los comerciantes. Las mujeres están dispensadas de los rigores del dharma; por lo general también se encuentran exentas de lasreglas del artha en la medida en que no omitan las actividades que las requieren. El dharma, por su misma naturaleza, goza de una gran relevancia en la filosofía hindú; sin embargo, la importancia del artha o del kama no puede soslayarse.

Cabe destacar que el dharma se funda sobre la creencia que existe un orden del universo, inherente a la naturaleza de las cosas que no debe perturbar el hombre.Prescribe las leyes morales que deben observarse para evitar toda amenaza a este orden normativo o para restaurarlo, de ser necesario. El dharma se refiere de igual manera a la conducta de los hombres en su conjunto. El dharma no diferencia entre obligaciones religiosas y obligaciones propiamente jurídicas. En esa forma prescribe a los hindúes la penitencia a la que deben someterse cuando haninfringido la ley y las ocasiones con la que deben ofrecer sacrificios.

El dharma gira en torno a la concepción de obligaciones, y no a la de derechos; las reglas del drama le indican a cada miembro de la comunidad cómo debe regir su conducta, si pretende ser un hombre de bien, así como de cualquier otra inquietud que pudiera albergar. Las obligaciones que se imponen en esa forma varían según lacasta, el sexo y la etapa de la vida. La autoridad del dharma proviene de la veneración que se tiene por aquello que han expresado los sabios de los tiempos que supieron desentrañar la vída a seguir y tuvieron una visión verdadera del orden divino.

Luego surge los que son los escritos Dharmasastras y nibandhas. Ahora bien el Dharmasastra desarrolló un repertorio extenso de conceptos legalesderivados de antiguas concepciones teológicas, filosóficas y políticas. Aunque el Dharmasastra es raramente citado durante los litigios como una fuente del derecho.

Dominación islámica.

Al hablar de la dominacion islámica estamos hablando de la dominación musulmana. Donde este surgió como remplazo del derecho hindú a pesar de que nunca se implanto en lo que fue el derecho de las personas. Losproblemas que surgían entres los particulares estos no los resolvían en los tribunales oficinales si no por los notables de las aldeas. Como la mayoría de la población era hindú, el sistema de derecho hindú conservó todo su vigor. El nuevo derecho no permaneció incólume; los hindúes recibieron algunas instituciones del derecho musulmán, como el testamento. La población hindú que se convirtió al...