Derecho

Resumen: Teoría jurídico-política de la comunicación (capítulos 1 y 2) | | | |
Capítulo I: La evolución histórica del derecho a la informaciónLa información en Grecia, Roma y la Edad MediaEl derecho a la información tiene sus orígenes en Grecia, donde los ciudadanos expresaban su pensamiento sobre el gobierno de las polis. Se empezaba a ver la libertad de opinión, pero con ciertaslimitaciones, como no hablar de ciertos temas. Según Farías García había 2 modelos comunicativos: el platónico o de “coacción informativa, que tenía como rasgos esenciales la diferencial sapiencial, la restricción informativa y el menosprecio de la opinión (no cualquiera podían opinar, solo los sabios); y el modelo aristotélico o de “información basada en la opinión” que era experimental, de opinión yhumanista (aunque solo podían opinar los ciudadanos maduros, nadie mas). En Roma, la cuestión varió con los distintos sistemas políticos: durante la república el sistema comunicacional presento rasgos de un conservadurismo político; en la época imperial, el sistema comunicacional fue de “coacción utilitaria”, con breves intervalos de libertad, hasta los grandes cambios que produjo la llegada delcristianismo. En un principio, la iglesia abogaba por un espíritu comunitario, la igualdad entre los H, sostenía la democracia interna y se diferenciaba del poder político. Pero después del edicto de Milán hubo rasgos positivos y negativos: los primeros eran que el cristianismo humanizo la dura legislación imperial (sobre todo en lo referente a los esclavos y la justicia penal), mientras que lonegativo fue que la relación de la iglesia con el estado profundizo la coacción uniformadora mediante la prohibición y la censura. La Edad Media presentó en materia comunicacional dos aspectos centrales: el predominio de la iglesia (transformada en depositaria del saber) y una serie de aportes que permitirán más tarde la aparición de las libertades públicas.*    El rol de la iglesia: Para ésta, elprincipal mecanismo de comunicación era la predicación. La iglesia monopolizó el conocimiento, siendo la única depositaria de la verdad. Era la única intérprete de los textos sagrados, y era en los monasterios en donde estaban los copistas y recopiladores de la producción literaria de la época. Antes de salir a la luz, los textos referentes a la fe debían ser aprobados por la iglesia. La caída delfeudalismo, el ascenso d la burguesía, la aparición de la imprenta con su consecuente vulgarización del conocimiento y el movimiento de la reforma protestante, socavaron el dominio de la iglesia, dando origen a su separación del estado, y al reemplazo de los mandatos religiosos por las normas jurídicas.*    Las libertades públicas en el medioevo: Los principales aportes del medioevo en la luchapor las libertades públicas fueron: el individualismo de algunos pueblos, frente a las instituciones totalizadoras en boga de la independencia y la autonomía personal//el recorte del poder real, en base a la noción del “bien común”(estando el monarca sujeto al derecho)//el individualismo y la rebeldía de las aristocracias medievales frente al poder de los monarcas//la aparición de la burguesía,que fue luchando por los derechos de los menos favorecidos.La comunicación social tuvo un doble carácter: escrito en los estratos más altos de la aristocracia, y oral para el resto. La predicación eclesial, el pregón oficial y la voz de los juglares fueron otras expresiones.La monarquía absolutaEl modelo de la coacción informativa del absolutismo reconoció distintas formas de realización:Ö     EnInglaterra, Francia y Alemania, se caracterizo por el control editorial, la censura previa, y la dualidad institucional entre el poder temporal y el eclesial.Ö     En España, se destaco la intensidad coactiva y la extensión temporal, que con los reyes católicos, fue de la apertura informativa al control plural. La concentración del control informativo fue creciendo progresivamente: la dualidad...