Derecho
Páginas: 50 (12455 palabras)
Publicado: 24 de enero de 2013
8.4.
LECTURAS
8.4.1. PERSONA HUMANA, SOCIEDAD Y DERECHO PERSONA HUMANA
PARA
TENER UNA IDEA ADECUADA DE LO QUE ES EL HOMBRE, ES NECESARIO UBICARLO
PRIMERAMENTE EN LA ESTRUCTURA DEL MUNDO BIOLÓGICO; HAY QUE PARTIR DE LAS RUDIMENTARIAS FORMAS DE LA ACTIVIDAD VEGETAL PARA LLEGAR A LAS MÁS COMPLEJAS MANIFESTACIONES VITALES.
EL HOMBRE TIENE UNA INDISOLUBLE CONTINUIDAD BIOLÓGICA CONVEGETALES Y
Y ESTÁ SOMETIDO A LAS LEYES DE LA FÍSICA Y DE LA QUÍMICA.
ANIMALES
SI
ESTUDIAMOS SUS
REACCIONES Y LAS COMPARAMOS CON LAS DE LOS DEMÁS INTEGRANTES DEL REINO ANIMAL, PODEMOS ENCONTRAR CIERTA SEMEJANZA ENTRE ELLAS, TANTO MAYOR SI RECONOCEMOS, LO QUE NO ES AVENTURADO, QUE NO SÓLO EN EL HOMBRE EXISTE LA INTELIGENCIA, SINO QUE UNA CIERTA FORMA DE ELLA SE MANIFIESTA TAMBIÉN EN LOSDEMÁS SERES ANIMALES.
SI SEGUIMOS LA HISTORIA DE LA EVOLUCIÓN DEL REINO ANIMAL Y, LUEGO DE RECORRER LA
ESCALA ZOOLÓGICA, LLEGAMOS A LA BASE Y ASCENDEMOS, POR FIN, AL HOMBRE, NO PODEMOS MENOS DE ASOMBRARNOS ANTE LA EXTRAÑA SIMILITUD ENTRE SUS RESPECTIVAS MORFOLOGÍAS Y REACCIONES. HOMBRE COMO EL
ESTA
SEMEJANZA PUEDE CONDUCIRNOS A DEFINIR AL
"ÁPICE
DE LA SERIE DE LOS VERTEBRADOSMAMÍFEROS"
(CARLOS
LINNEO). PERO ESTA CONCLUSIÓN BIOLÓGICA NO NOS DEJA SATISFECHOS; NOS NEGAMOS A
CREER QUE ENTRE UN HÁBIL ORANGUTÁN Y UN GENIO EXISTA SÓLO UNA DIFERENCIA DE FORMAS Y GRADOS DE INTELIGENCIA, AUN CUANDO ÉSTOS SEAN MUCHOS.
Introducción al Estudio del Derecho
41
UNIVERSIDAD DEL ISTMO
LA
ESENCIA DEL HOMBRE ESTÁ POR ENCIMA DE LA VIDA ANIMAL.
HAY
ALGO QUE LODEFINE Y DIFERENCIA FUNDAMENTALMENTE DE LOS DEMÁS SERES CREADOS. EN EL ANIMAL, TODA ACCIÓN PROCEDE DE UN ESTADO FISIOLÓGICO DE SU SISTEMA NERVIOSO EN RELACIÓN CON SU MEDIO.
EL VIVE ESTÁTICO EN EL MEDIO AMBIENTE; ESTÁ INCRUSTADO EN
LA REALIDAD; NO PUEDE PRESCINDIR DE ELLA NI REACCIONAR DINÁMICAMENTE; ESTÁ ATADO A LA NATURALEZA Y NO PUEDE INDEPENDIZARSE DE ÉSTA.
EN EL HOMBRE, EN CAMBIO, EXISTEUN PRINCIPIO NUEVO, ESENCIAL, ÚNICO, AJENO A TODO
LO DEMÁS QUE EN LA NATURALEZA PODEMOS LLAMAR VIDA: ESTE PRINCIPIO ES EL ESPÍRITU.
EL
HOMBRE ES UN INDIVIDUO QUE SE SOSTIENE A SÍ MISMO POR LA INTELIGENCIA Y LA
VOLUNTAD; NO EXISTE SOLAMENTE DE UNA MANERA FÍSICA; HAY EN ÉL UNA VIDA MÁS RICA Y MÁS ELEVADA; SOBREEXISTE ESPIRITUALMENTE EN CONOCIMIENTO Y EN AMOR.
ES ASÍ, EN
CIERTAFORMA, UN TODO, Y NO SOLAMENTE UNA PARTE; ES UN UNIVERSO EN SÍ MISMO, UN MICROCOSMO.
ESTO QUIERE DECIR QUE EN LA CARNE Y EN LOS HUESOS DEL HOMBRE HAY EL
HOMBRE, POR MUCHO
UN ESPÍRITU QUE VALE MÁS QUE TODO EL UNIVERSO MATERIAL.
QUE DEPENDA DE LOS MENORES ACCIDENTES DE LA MATERIA, EXISTE CON LA EXISTENCIA MISMA DE SU ESPÍRITU, QUE DOMINA AL TIEMPO Y A LA MUERTE. LIBERTAD FRENTE AL MEDIO QUE LOCIRCUNDA.
POSEE INDEPENDENCIA Y
SER Y
TIENE, ADEMÁS, CONCIENCIA DE SU
POR ELLO PUEDE MODELAR LIBREMENTE SU VIDA Y OBJETIVAR TODOS SUS PROCESOS PSÍQUICOS.
PUEDE
ELEVARSE POR ENCIMA DE SÍ MISMO Y ES CAPAZ DE REPRIMIR SUS
IMPULSOS, DOMINAR SUS PASIONES Y CONSTRUIR SU EXISTENCIA SEGÚN LOS DICTADOS DE SU RAZÓN.
COMO
EXPRESA
MAX SCHELER, "EL
HOMBRE ES EL SER VIVO QUE PUEDEADOPTAR UNA
CONDUCTA ASCÉTICA FRENTE A LA VIDA, VIDA QUE LE ESTREMECE CON VIOLENCIA.
EL
HOMBRE PUEDE REPRIMIR Y SOMETER LOS PROPIOS IMPULSOS; PUEDE REHUSARLES EL
Introducción al Estudio del Derecho
51
UNIVERSIDAD DEL ISTMO
PÁBULO DE LAS IMÁGENES PERCEPTIVAS Y DE LAS REPRESENTACIONES. CON EL ANIMAL, QUE DICE SIEMPRE
COMPARADO
"SÍ"
A LA REALIDAD, INCLUSO CUANDO LATEME Y
REHUYE, EL HOMBRE ES EL SER QUE SABE DECIR "NO", EL ASCETA DE LA VIDA, EL ETERNO PROTESTANTE CONTRA TODA MERA REALIDAD.
EN
COMPARACIÓN TAMBIÉN CON EL ANIMAL
(CUYA
EXISTENCIA ES LA ENCARNACIÓN DEL FILISTEÍSMO), ES EL ETERNO CUPIDISSIMA RERUM NOVARUM", NUNCA SATISFECHA CON
"FAUSTO",
LA
LA
"BESTIA
REALIDAD
CIRCUNDANTE, SIEMPRE ÁVIDA DE ROMPER LOS LÍMITES DE SU...
LECTURAS
8.4.1. PERSONA HUMANA, SOCIEDAD Y DERECHO PERSONA HUMANA
PARA
TENER UNA IDEA ADECUADA DE LO QUE ES EL HOMBRE, ES NECESARIO UBICARLO
PRIMERAMENTE EN LA ESTRUCTURA DEL MUNDO BIOLÓGICO; HAY QUE PARTIR DE LAS RUDIMENTARIAS FORMAS DE LA ACTIVIDAD VEGETAL PARA LLEGAR A LAS MÁS COMPLEJAS MANIFESTACIONES VITALES.
EL HOMBRE TIENE UNA INDISOLUBLE CONTINUIDAD BIOLÓGICA CONVEGETALES Y
Y ESTÁ SOMETIDO A LAS LEYES DE LA FÍSICA Y DE LA QUÍMICA.
ANIMALES
SI
ESTUDIAMOS SUS
REACCIONES Y LAS COMPARAMOS CON LAS DE LOS DEMÁS INTEGRANTES DEL REINO ANIMAL, PODEMOS ENCONTRAR CIERTA SEMEJANZA ENTRE ELLAS, TANTO MAYOR SI RECONOCEMOS, LO QUE NO ES AVENTURADO, QUE NO SÓLO EN EL HOMBRE EXISTE LA INTELIGENCIA, SINO QUE UNA CIERTA FORMA DE ELLA SE MANIFIESTA TAMBIÉN EN LOSDEMÁS SERES ANIMALES.
SI SEGUIMOS LA HISTORIA DE LA EVOLUCIÓN DEL REINO ANIMAL Y, LUEGO DE RECORRER LA
ESCALA ZOOLÓGICA, LLEGAMOS A LA BASE Y ASCENDEMOS, POR FIN, AL HOMBRE, NO PODEMOS MENOS DE ASOMBRARNOS ANTE LA EXTRAÑA SIMILITUD ENTRE SUS RESPECTIVAS MORFOLOGÍAS Y REACCIONES. HOMBRE COMO EL
ESTA
SEMEJANZA PUEDE CONDUCIRNOS A DEFINIR AL
"ÁPICE
DE LA SERIE DE LOS VERTEBRADOSMAMÍFEROS"
(CARLOS
LINNEO). PERO ESTA CONCLUSIÓN BIOLÓGICA NO NOS DEJA SATISFECHOS; NOS NEGAMOS A
CREER QUE ENTRE UN HÁBIL ORANGUTÁN Y UN GENIO EXISTA SÓLO UNA DIFERENCIA DE FORMAS Y GRADOS DE INTELIGENCIA, AUN CUANDO ÉSTOS SEAN MUCHOS.
Introducción al Estudio del Derecho
41
UNIVERSIDAD DEL ISTMO
LA
ESENCIA DEL HOMBRE ESTÁ POR ENCIMA DE LA VIDA ANIMAL.
HAY
ALGO QUE LODEFINE Y DIFERENCIA FUNDAMENTALMENTE DE LOS DEMÁS SERES CREADOS. EN EL ANIMAL, TODA ACCIÓN PROCEDE DE UN ESTADO FISIOLÓGICO DE SU SISTEMA NERVIOSO EN RELACIÓN CON SU MEDIO.
EL VIVE ESTÁTICO EN EL MEDIO AMBIENTE; ESTÁ INCRUSTADO EN
LA REALIDAD; NO PUEDE PRESCINDIR DE ELLA NI REACCIONAR DINÁMICAMENTE; ESTÁ ATADO A LA NATURALEZA Y NO PUEDE INDEPENDIZARSE DE ÉSTA.
EN EL HOMBRE, EN CAMBIO, EXISTEUN PRINCIPIO NUEVO, ESENCIAL, ÚNICO, AJENO A TODO
LO DEMÁS QUE EN LA NATURALEZA PODEMOS LLAMAR VIDA: ESTE PRINCIPIO ES EL ESPÍRITU.
EL
HOMBRE ES UN INDIVIDUO QUE SE SOSTIENE A SÍ MISMO POR LA INTELIGENCIA Y LA
VOLUNTAD; NO EXISTE SOLAMENTE DE UNA MANERA FÍSICA; HAY EN ÉL UNA VIDA MÁS RICA Y MÁS ELEVADA; SOBREEXISTE ESPIRITUALMENTE EN CONOCIMIENTO Y EN AMOR.
ES ASÍ, EN
CIERTAFORMA, UN TODO, Y NO SOLAMENTE UNA PARTE; ES UN UNIVERSO EN SÍ MISMO, UN MICROCOSMO.
ESTO QUIERE DECIR QUE EN LA CARNE Y EN LOS HUESOS DEL HOMBRE HAY EL
HOMBRE, POR MUCHO
UN ESPÍRITU QUE VALE MÁS QUE TODO EL UNIVERSO MATERIAL.
QUE DEPENDA DE LOS MENORES ACCIDENTES DE LA MATERIA, EXISTE CON LA EXISTENCIA MISMA DE SU ESPÍRITU, QUE DOMINA AL TIEMPO Y A LA MUERTE. LIBERTAD FRENTE AL MEDIO QUE LOCIRCUNDA.
POSEE INDEPENDENCIA Y
SER Y
TIENE, ADEMÁS, CONCIENCIA DE SU
POR ELLO PUEDE MODELAR LIBREMENTE SU VIDA Y OBJETIVAR TODOS SUS PROCESOS PSÍQUICOS.
PUEDE
ELEVARSE POR ENCIMA DE SÍ MISMO Y ES CAPAZ DE REPRIMIR SUS
IMPULSOS, DOMINAR SUS PASIONES Y CONSTRUIR SU EXISTENCIA SEGÚN LOS DICTADOS DE SU RAZÓN.
COMO
EXPRESA
MAX SCHELER, "EL
HOMBRE ES EL SER VIVO QUE PUEDEADOPTAR UNA
CONDUCTA ASCÉTICA FRENTE A LA VIDA, VIDA QUE LE ESTREMECE CON VIOLENCIA.
EL
HOMBRE PUEDE REPRIMIR Y SOMETER LOS PROPIOS IMPULSOS; PUEDE REHUSARLES EL
Introducción al Estudio del Derecho
51
UNIVERSIDAD DEL ISTMO
PÁBULO DE LAS IMÁGENES PERCEPTIVAS Y DE LAS REPRESENTACIONES. CON EL ANIMAL, QUE DICE SIEMPRE
COMPARADO
"SÍ"
A LA REALIDAD, INCLUSO CUANDO LATEME Y
REHUYE, EL HOMBRE ES EL SER QUE SABE DECIR "NO", EL ASCETA DE LA VIDA, EL ETERNO PROTESTANTE CONTRA TODA MERA REALIDAD.
EN
COMPARACIÓN TAMBIÉN CON EL ANIMAL
(CUYA
EXISTENCIA ES LA ENCARNACIÓN DEL FILISTEÍSMO), ES EL ETERNO CUPIDISSIMA RERUM NOVARUM", NUNCA SATISFECHA CON
"FAUSTO",
LA
LA
"BESTIA
REALIDAD
CIRCUNDANTE, SIEMPRE ÁVIDA DE ROMPER LOS LÍMITES DE SU...
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