Desarrollo Holistico

INTRODUCCIÓN
En el estudio de la ecología, se tiende a presentar a las diversas especies como moradoras de un nicho
particular de un ecosistema: si existe un animal, o una planta, en particular, es porque existen unos recursos
que ese animal o planta en concreto puede explotar, recursos que son además muy específicos y concretos
para cada especie. Se habla, así, de que la evolución tiende a ladiferenciación y a la especialización. Sin
embargo, existe una especie actualmente que no sigue exactamente este mecanismo: la especie humana. El
hombre es una especie desadaptada: su supervivencia no depende de lo bien que se amolda a un nicho
ecológico determinado, puesto que realmente no está especializado en ninguna actividad física, como pueda
ser alimentarse de un determinado modo, o poseeruna alta capacidad reproductiva; empero, el hombre, como
producto de la evolución, es el exponente actual de una determinada trayectoria, que otras especies han
seguido, para encontrarnos en el momento actual. ¿Cuál es, pues, la característica que se ha ido
perfeccionando en la línea evolutiva del hombre? Es sin duda la capacidad de modificar el medio que le rodea
para, de esa forma, adaptarseadaptando. El hombre actúa, como los primates que le precedieron,
produciendo un impacto en su entorno mucho más fuerte que cualquier especie anterior, y no sólo eso: de
aquellas modificaciones que provoca, el hombre es el único animal capaz de sacar partido.
Para delimitar una rama del saber científico, es necesario señalar el campo de estudio que se quiere abarcar, si
bien la acotación puede resultara veces imprecisa (¿qué estudia la física?) y tengamos que conformarnos con
una definición más pragmática que rigurosa. Así, decir que la antropología es una ciencia cuyo objeto de
estudio es el hombre es impreciso y carente de utilidad; por tanto, debemos tratar de analizar mejor qué
pretendemos llegar a conocer mediante la antropología, qué tipo de antropología queremos hacer.
Tradicionalmente,el estudio del hombre ha estado en manos de las llamadas antropologías regionalistas:
éstas, dándose cuenta de la profunda complejidad del problema humano, han delimitado su objeto de estudio a
una parcela de la realidad humana en concreto. Este enfoque adolece de un error en su concepción propio de
la ciencia clásica: considerar que se puede fragmentar la realidad humana (en general, todarealidad) y que los
fragmentos así obtenidos gozan de las propiedades del todo, cuando son en realmente producto de una
división arbitraria, que no tiene por qué conservar las mismas características, en particular la independencia
respecto de las otras parcelas estudiadas. Una actividad concreta en el ámbito humano no es sólo esa
actividad: también forman parte de ella todas aquellas relaciones que seestablecen con el resto de elementos
que conforman la realidad del hombre. Por tanto, si queremos estudiar una de ellas adecuadamente, las hemos
de estudiar todas: ésta es la base de la antropología holística, que será aquella que afronte el estudio del
hombre como un todo, sin desdeñar una parte en aras de una simplicidad artificial y por lo tanto falsa.
ACCIÓN Y CONDICIONAMIENTOS
Con el conceptode antropología holística ya delineado, podemos preguntarnos qué es el hombre. Para
contestar a esta pregunta, será necesario situarnos: ¿Qué fenómenos utilizaremos como fuente de
información? La realidad válida que vamos a considerar es la acción, aquella realidad que puede dar cuenta de
todo lo humano. Es lo que el hombre está haciendo: podría considerarse como la conducta específica del
hombre,aquella que, como ya hemos contemplado, le lleva a modificar el medio. Así, invirtiendo los
términos, podemos decir que todo lo que el hombre es, es todo lo que el hombre hace.
Así pues, el hombre es lo que hace; por tanto el objeto de estudio de la antropología será la acción. Esta es
primariamente un conjunto de acontecimientos biológicos y físicos, es aquellos hechos que acontecen por
obra...