Descartes ( tomado de pagina web)

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Descartes

Apuntes de Historia de la Filosofía de Segundo de Bachillerato de Santiago Sánchez-Migallón Jiménez

EL RACINALISMO MODERNO: DESCARTES

"Es prudente no fiarse por entero de quienes nos han engañado una vez" "Vivir sin filosofar es, propiamente, tener los ojos cerrados, sin tratar de abrirlos jamás" René Descartes 1. Transformaciones históricas que consolidaron una nuevamentalidad.a) La ciudad: la decadencia de la economía feudal y el auge del comercio provocaron el enorme crecimiento de las ciudades europeas en los siglos XV y XVI. El medio urbano se consolida frente al rural y se impone también la mentalidad del "hombre del burgo", más abierta, práctica y crítica de la tradición en cuanto a privilegios estamentales de la nobleza. El arte, el comercio, la contabilidad ylos trazados urbanísticos exigidos por la explosión demográfica en el medio urbano, favorecieron el desarrollo de la geometría y el cálculo. El matematicismo será clave en la nueva ciencia y en su nueva concepción del universo. b) Los descubrimientos geográficos y el desarrollo de la técnica: la nueva economía comercial y el mercantilismo que surge a raíz de los grandes descubrimientosgeográficos (se descubre América en 1492) aceleraron la transformación de la vieja economía feudal (comienza la decadencia de la nobleza en pro de la burguesía enriquecida). La prosperidad económica impulsa el urbanismo, la arquitectura y el arte en las ciudades (se pretende recuperar el esplendor de la Grecia Clásica, se pretenden crear "nuevas Atenas") así como la técnica y el maquinismo, pues resultan degran utilidad en el progreso económico: brújulas, relojes, catalejos, sextantes, la imprenta, etc. son instrumentos muy celebrados por la nueva clase burguesa. El pragmatismo burgués se impone en la mentalidad de la época frente a la pureza del saber clásica (saber por el puro deseo de saber o saber contemplativo, estrictamente teórico. Recuerda que tanto para Platón como para Santo Tomás, elsúmmum del saber era la contemplación, bien de la idea de Bien, bien de Dios). Poco a poco se impone el "saber es poder" (cita de Francis Bacon), la búsqueda de una utilidad para los conocimientos. c) El Giro antropocéntrico: Esta prosperidad económica, este descubrimiento de nuevos mundos en base a conocimientos científicos, este desarrollo increíble de la técnica, provocó la recuperación de la fe enel ingenio humano: éste fue el optimismo renacentista que comenzó a creer en las posibilidades ilimitadas del conocimiento humano. Ahora, la razón del hombre no va a estar tan supeditada a la fe o a la teología (a Dios al fin y al cabo), sino que por sí misma puede llevar a descubrir prácticamente todo. La vuelta al arte clásico va a situar al hombre como centro de las representaciones artísticas(y ya no tanto a Dios) y, en general, el pensamiento va a girar, como veremos al estudiar la filosofía de Descartes, hacia pensar sobre el hombre: la antropología va a sustituir a la teología medieval. d) El concepto de igualdad: los contratos comerciales, propios de la nueva economía, son contratos "entre iguales". Esta igualdad en las relaciones comerciales se proyectará a todos los niveles delas relaciones sociales, perfilándose la idea moderna de igualdad entre los hombres. Aparecerán las teorías políticas del pacto o contrato social 2

EL RACINALISMO MODERNO: DESCARTES
(Hobbes, Locke, Rousseau, etc.): la sociedad ya no es un ser natural como decía Aristóteles sino el fruto del pacto entre todos los ciudadanos que delegan el poder en un soberano o parlamento, sólo legítimo si serespetan las condiciones del pacto (contractualismo). 2. El pensamiento renacentista: periodo de transición a la Modernidad.El concepto de Renacimiento obedece a la recuperación de la cultura clásica greco-latina que se extendió desde Italia al resto de Europa en el siglo XV (fundamentalmente). El hombre renacentista va admirar el glorioso pasado de la cultura clásica y rechaza el precedente...
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