descartes



Universidad Alberto Hurtado
Sociología
Introducción a la Filosofía

Profesor: Iván Trujillo
Ayudante: Javier Pávez Francisca MagnaniControl N°1

1. ¿Cómo es que el individuo llamado René Descartes se convierte en un Cogito (Yo pienso)?
Responda, fundamentando, en relación con el Discurso del Método. (5 puntos)


René Descartes plantea que la primera base de su fundamento filosófico para alcanzar la verdad se encuentra en dudar de todo lo edificado, es decir, que todo lo que alguna vez adquirió como conocimiento ycomo verdad debe ponerse en la palestra para ser analizado y cuestionado, vale decir que, la duda funciona como un terremoto que quebranta todo lo alguna vez construido de forma tal de romper con todos aquellos conceptos edificados en su cabeza, la duda, en consecuencia, funciona como el camino esperanzador que lo llevará hacia la verdad.

En un comienzo duda de los sentidos, debido a lo que veoesta estrictamente mediado por mis condiciones humanas, por ende lo que entiendo y reconozco como un fuego es simplemente la idea que tengo de este elemento disímil al fuego en sí; es entonces que nuestros sentidos nos permiten ver solo un tipo de realidad pero no la realidad en su totalidad. En segundo lugar duda de estar despierto, puesto que muchas veces en nuestros sueños creemos estar envigilia a pesar de las inverosimilitudes de las cuales somos parte, y en otras, creemos estar soñando puesto que no podemos entender o aceptar las cosas que están ocurriendo en nuestro entorno; es entonces cuando René alude a la presencia de un “genio maligno” el cual se relaciona con el caos de ver una realidad separada de la misma, lo que conlleva a una consciencia ficticia e imaginaria (imagen/imaginario), en donde la verdad ya no se opone a la mentira, más bien esta se incorpora como una certeza.




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Es entonces cuando Descartes acude a la duda como una vía de trampa y a su vez de escape de aquel genio maligno, pero es aquí cuando se percata de que la acción de dudar requiere de unpensamiento por parte del sujeto y en consecuencia, la existencia de aquel, declarando esto como una certeza, ya que todo puede ser falso, con excepción a lo que se pone en duda; el acto de cuestionar es por ende, verídico, en otras palabras, Descartes ahonda sobre la procedencia de falsas verdades en su alma ¿Quién las colocó ahí? ¿Fue acaso Dios?, imposible, puesto que Dios es verdad y bondad absoluta,¿Habrá sido este genio maligno el dueño y causal del caos en mi cabeza? Al parecer no es necesario, puesto que aquellos supuestos pueden ser producidos por mí mismo, y que, “mí mismo” en si es algo, y ese algo es el pensar, y sí pienso, en consecuencia, existo:

Descartes (1637) Resolví fingir que todas las cosas que hasta entonces habían entrado en mi espíritu no eran más ciertas que lasilusiones de mis sueños. Pero advertí en seguida que aun queriendo pensar, de este modo, que todo es falso, era necesario que yo, que lo pensaba, fuese alguna cosa. Y advertí que esta verdad- pienso, luego soy- era tan firme y segura que las suposiciones más extravagantes de los escépticos no eran capaces de conmoverla, juzgué que podía aceptarla sin escrúpulos como el primer principio de lafilosofía que buscaba.
Al examinar después atentamente lo que yo era y ver que podía fingir que no tenía cuerpo alguno y que había mundo ni lugar alguno en el que no me encontrase, pero que no podía fingir por ello que yo no fuese, sino al contrario, por lo mismo pensaba en dudar de la verdad de las otras cosas se seguía muy cierta y evidentemente que yo era, mientras que, con sólo dejar de pensar...