Descartes

Páginas: 3 (749 palabras) Publicado: 25 de julio de 2011
1) Primeramente Descartes comienza afirmando que el sentido común es lo mejor repartido entre los hombres. Por sentido común, Descartes no entiende otra cosa, que la razón. No obstante, podemosapreciar diversidad, pluralidad en cuanto a las opiniones de los hombres, esto no se debe a la menor racionalidad por parte de algunos hombres, muy por el contrario la razón es igual en todos los hombres,la diversidad de opiniones se debe entonces a que algunos hombres no dirigen su razón de manera recta, en aras a la verdad. Asimismo, es dicha facultad, a saber la razón, lo que diferencia al hombredel animal.
La intención de Descartes no es otra que elaborar un método que permita incrementar el conocimiento. Para ello, descartes tomara como modelo a las matemáticas, ya que es la única cienciaque logro certezas y fundamentos sólidos. Muy por el contrario, la filosofía, se presentaba para Descartes, dudosa, dado las opiniones diversas que podíamos encontrar en la materia. Por consiguiente,el resto de las ciencias que se habían fundado sobre la base de la filosofía, debían ser necesariamente dudosas.
Descartes finaliza, la primera parte del discurso del método con un telos, con un finultimo distinguir lo verdadero de lo falso, para ello deberá despojarse de las costumbres que hacen incurrir en error, ya que “ofuscan nuestra luz natural”
Seguidamente, en la segunda parte deldiscurso del método, podemos apreciar el ocio productivo del que disponía Descartes para plasmar sus pensamientos en su obra. Así como también, notamos en la figura de Descartes, la característicamoderna por excelencia, la individualidad, dado que Descartes valora lo individual por sobre lo colectivo.
Descartes comienza con la desconstrucción total del edificio de conocimiento, es decir, con laeliminación de las creencias en las que se basaba su conocimiento, en aras a encontrar cimientos sólidos para una posterior construcción iluminada por la razón.
Vale aclarar, que Descartes de ningún...
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