descartes

La primera regla del método nos exigía aceptar como verdadero solo
aquello que se nos presente con absoluta evidencia. Por tanto debemos
poner en duda todo aquello cuya evidencia no se nospresente. Esta duda
se caracteriza por ser metódica, universal, provisional y teorética.
Se dice que es metódica porque nos presenta como una exigencia del método, exigencia impuesta por la aplicaciónde la primera regla, es una etapa preliminar en la búsqueda de la certeza. Es universal porque se aplica universalmente a todo aquello de lo
que se puede dudar. Esta universalización de la duda seextiende hasta los
conocimientos que creíamos tener con mayor claridad y distinción: los
matemáticos. Es provisional porque se adopta hasta que podamos aceptar
conocimientos seguros y ciertos. Porúltimo se dice que es teorética porque no se puede extender a la práctica, al ámbito de la conducta (moral provisional).

En las Meditaciones Descartes plantea cuatro motivos de duda,desarrollados muy escuetamente en el Discurso.

Son los siguientes:
1º Hasta ahora he admitido como verdadero todo lo que he recibido por los
sentidos, mas he observado que estos sentidos me hanengañado alguna
vez, luego es lógico pensar que me pueden engañar siempre y no debo
prestar confianza a quien me ha engañado alguna vez. Por tanto, debo
dudar de todo conocimiento que proceda de lossentidos.
A esta generalización, hecha en un primer momento, se le presenta una
objeción: “hay cosas de las que no puedo dudar como que ahora estoy aquí
sentado”. A estos conocimientos sensibles noles afecta una duda
razonable, por tanto se impone buscar una nueva instancia de duda.

2º La objeción planteada anteriormente se responde elevando la duda a un
nuevo nivel, el de los sueños.En este nuevo nivel se plantea la
imposibilidad de distinguir entre vigilia y sueño. El criterio que utilizo para
distinguirlos es la claridad y distinción con que se presentan las imágenes...