Descartes

Informe de Lectura Epistemología



El discurso del método – René Descartes (Traducción García Morente)

Introducción.
El texto el Discurso del método se encuentra dividido en seis partes, como aparece descrito en el prefacio por el mismo Descartes, el cual mediante la razón, busca definir la verdad en las ciencias y en lo que nos rodea. Las cuatro primeras partes sostienen el origen deesa búsqueda, la descripción de un método, una propuesta sobre la moral que lo sostiene y las razones de la existencia del ser humano y de Dios, respectivamente. Las otras dos serán cuestiones y demostraciones de la ciencia en la investigación de la naturaleza.
1. Primera parte. Presentación y propuesta.
En la primera parte de su discurso, Descartes sitúa al ser humano como conductor de la razón,mediante la cual podrá conocer y abordar cuestiones del mundo, distinguiendo lo verdadero de lo falso a través de una nueva teoría del conocimiento. A su vez, define el pensamiento como aquello único que nos diferencia del resto de las cosas, proponiendo el acto del buen pensar como aquel colmado de cualidades tales como la imaginación, la memoria y la rapidez, las cuales gravitan hacia unaperfección del ingenio.
Una vez instalada la figura del hombre, prosigue con la construcción de un relato autobiográfico que da cuenta de su andar intelectual. Su formación inicial en Letras le permitió ingresar al mundo de los doctos, mas no consiguió apaciguar su espíritu inquieto, el cual se fraguó entre los errores y las dudas. Decide viajar por Europa con el fin de aprender otras costumbres yformas de pensar el mundo —desde la experiencia y el intercambio de opiniones—, conformando una idea sobre la diversidad y los caminos que posibilitan descubrir la verdad. A partir de ese momento comenzará a idear los fundamentos de este nuevo método cuya función es aproximarse a un saber específico mediante el reconocimiento de un acuerdo o costumbre y el quehacer intelectual, siguiendo una lógicataxonómica del conocer.
2. Segunda parte. El método.
Una vez terminado el viaje, Descartes se dispone a elaborar su método y parte de la premisa de que, muchas veces, no existe perfección en aquellas obras construidas de varios trozos y por manos de muchos maestros, a diferencia de otras en las que ha trabajado uno solo. Ejemplifica dicho enunciado con la descripción de distintas formasarquitectónicas, seguramente muy similares a las que visitó en sus viajes, en donde establece un canon de verdad y belleza en aquellas que fueron diseñadas e implementadas por un solo hombre, por sobre otras que fueron completadas por diversas manos y diversas visiones. Extiende este razonamiento al mundo de las ideas, particularmente a las leyes y las ciencias, en las cuales privilegia el acercamiento ybuen sentido que puede hacer un hombre en busca de la verdad frente a muchos hombres y opiniones sobre la misma.
Dada la imposibilidad de concebir al hombre apartado de los juicios de otros, separado de todo orden o idea preestablecida, Descartes instaura la duda metódica como reforma de todo pensamiento e instala al sujeto y su voluntad como medio para conseguirlo. Para esto establece cuatropasos: i) No admitir como verdad cosa alguna sin tener evidencia que lo es; ii) dividir cada una de las dificultades en cuantas partes posibles fuese necesario para su mejor solución; iii) conducir ordenadamente los pensamientos entre lo más simple de conocer hasta lo más complejo y difícil de comprender; iv) establecer una posible respuesta general y completa para su análisis y puesta en práctica.3. Tercera parte. La habitación de la moral.
Una vez descrito el escenario de la duda como metodología del razonamiento, Descartes establece que será necesario construir un lugar que permita cierta comodidad en ese transitar. Define entonces la moral provisional, la cual le brindará la posibilidad de seguir viviendo dentro de un margen irresoluto de ideas. Establece tres máximas: i) seguir las...