Descartes

Introducción

"Para vivir bien debes ser invisible"

(R. Descartes)
Al margen de sus méritos como matemático y como científico, desde hace ya tiempo se considera a René Descar-tes (1596-1650)como el creador de la corriente racionalista de los siglos XVII y XVIII, como el fundador de la Filosofía moderna y como un filósofo de extraordinaria valía por haber liberado al pensamiento filosóficode su férrea dependencia de la tradición anterior y, en especial, de la Filosofía Esco-lástica. Sin embargo, en este trabajono se va a hablar de los muy discutibles méritos que hayan podido hacerleacreedor a tales títulos sino de una serie de aspectos de su obra que muestran el sorprendente y lamentable uso que hizo de esa razón que en teoría tanto valoró, defendiendo absurdas doctri-nas, que enuna gran medida o bien se correspondían con prejuicios religiosos asumidos por el pensador francés como consecuencia de su formación en un entorno religioso ligado al catolicismo, o bien eranrazonamientos en círculo, de cuya falta de valor el pensador francés debió de ser consciente, o bien se trataba de teoríasabsurdas que debió de construir como consecuencia, entre otros motivos, de lafrivolidad de que más adelante se hablará, la cual debió de conducirle a una ausencia de rigor científico, cuando no se ocupaba de temas relacionados con las Matemáticas .
Tanto el método como el sistemacartesiano están vicia-dos ab initio por la subordinación que mantienen respecto a las doctrinas de la iglesiacatólica, hasta el punto de que el completo fracaso en la justificación de su método y de susistema tienen como causa más importante la de haber preten-dido fundamentar en el dios católico tanto el uno como el otro, proyectando construir el segundo desde el supuesto de una inmutabilidaddivina de la que tuvo la osadía de preten-der haber deducido las leyes del Universo. Por ello, si al pensador francés se le ha considerado como "padre del Racionalismo" y como "padre de la Filosofía...