Descatolizacion Y Aumento De Religion Evangelica En Mexico

Primero es necesario aclarar lo del término descatolización . El catolicismo mexicano, como en general el de toda Hispanoamérica, es muy dado a los rituales y festividades. La asistencia a esas expresiones de religiosidad popular católica suele ser masiva. Pero otra cosa es el compromiso consuetudinario con el credo y sus enseñanzas doctrínales y éticas. Por lo tanto hay que ser cuidadoso a lahora de escribir que México se está descatolizando, porque ¿cuándo lo fue realmente?

En la década que va del 2000 al 2010 el catolicismo mexicano, el nominal que declararon seguir las personas, declinó cuatro puntos porcentuales, pasó del 88 por ciento al 84. Fue la baja porcentual más pronunciada desde 1930, año desde el que disponemos de cifras sobre la identidad religiosa de la población.La media nacional tiene extremos muy dispares. Mientras en Guanajuato prácticamente el 94 por ciento de los censados respondió ser católico; en Chiapas lo hizo el 58 por ciento. La diferencia es abismal: 36 puntos porcentuales, que nos hablan de dos realidades socio religiosas muy dispares. Es en la región que Carlos Monsiváis llamó El Cinturón del Rosario (el centro y bajío de México), dondeel catolicismo tiene porcentajes superiores, o cercanos, al 90 por ciento. Todas las demás regiones del país tienen mayor diversificación religiosa.

Distintos y primeros análisis de los números que en el aspecto religioso muestra el Censo, comienzan a comparar las cifras con prácticas que demuestran que mucha gente respondió que nominalmente es católica, pero en su vida cotidiana tiene unapronunciada desvinculación de las creencias católicas que supuestamente debieran normar su conducta ética.

En un sugerente artículo Javier Flores (“La Iglesia en las uniones conyugales”, La Jornada , 8/III), correlacionó los números censales del rubro religioso con porcentajes de mexicanos y mexicanas que realizaron enlaces matrimoniales bajo el manto de la Iglesia católica: “la Iglesia apenasparticipa en la mitad de las uniones conyugales, lo cual resulta sorprendente tratándose de una población que es […] mayoritariamente católica. Una proporción importante de las personas que deciden casarse o unirse lo hacen al margen de una intervención religiosa, ya que 23 millones 377 mil 94 personas establecen relación de pareja por la modalidad de unión libre o se casan sólo por lo civil, loque en conjunto representa 27.5 por ciento del total. Por su parte, los matrimonios en los que existe alguna participación de la Iglesia representaron 27.4 por ciento (el porcentaje restante agrupa a las personas solteras, separadas, divorciadas, viudas o con datos no especificados)”.

Al desagregar los datos por grupos de edad, anota Javier Flores, “la mayoría de las personas de más de 60 añosencuestadas se casaron por la Iglesia católica (43.4 por ciento), mientras en las uniones de menores de 30 años la participación religiosa ¡sólo fue de 7.1 por ciento!, lo que muestra que los más jóvenes están optando por las uniones conyugales en las que esta institución no participa”. Por lo anterior es posible afirmar que la práctica de enlaces matrimoniales en los que está ausente lainstitución religiosa nos revela una mayor, y creciente, autonomía valorativa de la mayoría que se identifica como católica pero que tiene vínculos muy débiles con las enseñanzas oficiales de su credo.

Otros números, analizados junto con los del Censo 2010, evidencian que las minorías religiosas tienen en su favor diversos indicadores. En números redondos hay en México 21 mil sacerdotes católicos y 40mil pastores y pastoras protestantes/evangélicos. Es decir, a cada sacerdote le corresponden cuatro mil cuatrocientos veinticinco feligreses; mientras que cada pastor(a) tiene a su cargo doscientas diez personas. Si sumamos los protestantes/evangélicos con los adventistas del séptimos día, mormones y testigos de Jehová (que el Censo llama denominaciones bíblicas diferentes de las evangélicas),...