DESCOLONIZACIÓN Y EDUCACIÓN USO CRÍTICO DE LA TEORÍA

DESCOLONIZACIÓN Y EDUCACIÓN
USO CRÍTICO DE LA TEORÍA

PRELECTURA
¿De qué manera se visibiliza el interés del autor?
Como debemos asumir un cambio en nuestra época. (Zemelman)
El texto no solodesarrolla una propuesta en torno de una “pedagogía de la pregunta”, sino que se desenvuelve a través de un diálogo entre los autores (Freire y Antonio Faundez), que en si mismo enseña a preguntary responder de una manera comprensiva y crítica. (Freire)
La influencia de la ontología de Heidegger y Ricoeur para elaborar una filosofía latinoamericana original.
¿Cómo se logra develar elpropósito comunicativo del texto?
La recuperación del pensamiento dialéctico que constituye un imperativo insoslayable en oposición al holismo cibernético y la teoría de sistemas, que disuelven al sujeto -individuo. (Zemelman)
A través de un juego de preguntas y respuestas en una aventura del pensar. (Freire)
Un interés por una ética afirmativa, un método capaz de integrar textos no convencionalespara la historia de la filosofía y la crítica al dualismo cuerpo – mente (griegos y que da en el occidente) (Dusell)
¿Cuáles serán las razones que definieron su estructura?
Las razones están enbase a tres desafíos como acto de conciencia: en primer lugar asumir la realidad sociohistórica, segundo lugar transformar la historia en experiencia, en tercer lugar analizar el desafío delconocimiento como conciencia (Zemelman)
Enfatiza que “estamos comenzando a hablar el libro” para dar cuenta de este proceso de construcción colectiva, que incluye también al lector (Freire)
El usopermanente de la historia como premisa para un pensamiento siempre situado geográficamente y temporalmente. (Dussell)
LECTURA
¿Cuál es el punto central del libro?
La recuperación del pensamientodialéctico que reconoce al sujeto crítico y activo, protagonista y forjador de sus circunstancias, de conocer la conciencia histórica en un estatus epistemológico, de acuerdo a la necesidad de la realidad...