Estas iniciativas comprenden estrategias dialógicas ligadas a los contextos sociales y antropológicos, que contrastan contra la ideología modernista de la neutralidad del arte.Estas operan no solo entre los presupuestos discursivos y los sitios institucionales del "mundo artístico" y sus públicos, sino también, en este caso, entre los discursos delarte y los del activismo, abriendo la posibilidad que la estética transcienda sus confines disciplinarios y sus ámbitos operativos y se reubique en una práctica artística menosespectatorialmente orientada. En las iniciativas que presentaré en este ensayo, el arte es parte integrante de un trabajo compartido, producido en conjunto o en negociaciones congrupos, activistas, asociaciones, ONG's. Estas conforman “comunidades experimentales”3 donde el compromiso de los participantes se da por la inmersión en ese proceso de su creacióny donde el pensamiento y el debate público se convierten en material central y núcleo constitutivo de la “obra” que involucra a un colectivo social o a veces a toda la poblaciónde una región en la escenificación de “micro utopías” o “micro comunidades”de interacción humana. Estas constituyen un movimiento cultural enfocado hacia la creatividad socialmás que hacia la auto expresión. La obra entonces se constituye como un ensamble de fuerzas y efectos que operan en numerosos registros de significación e interacción discursiva. 4El reconocimiento del su capacidad operativa en múltiples niveles de significado no implica que el significado sea enteramente indeterminado. Este puede ser analizado claramenteen puntos específicos, y esta capacidad de capturar efectos de significado entre espectadores particulares o coparticipantes es una parte importante del "feedback" dialógico.5
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