Deslinde del modo como algunos autores esencializan a la política y como otros la desencializan

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  • Publicado : 2 de febrero de 2011
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Esencializar a la política es más bien de la tradición teológico-metafísica es el caso de Spinoza, Sto. Tomas, San Agustín y Martín Lutero incluso Kant y Hegel. Otros autores la desencializan como Marx, Sartre y Foucault.
Basándose en lo que dice Sartre menciona que el hombre no puede construir un objeto sin antes saber para qué va a ser construido su (uso). Establece el término esencia que serefiere al conjunto de cualidades que permiten producirlo y definirlo. Establece que la esencia precede a la existencia. Y que esta es una visión técnica del mundo.
“Consideremos un objeto fabricado por ejemplo un libro o un cortapapel. Este objeto ha sido fabricado por un artesano que se ha inspirado en un concepto. Así el cortapapel es a la vez un objeto que se produce de cierta manera, y que,por otra parte, tiene una utilidad definida y no se puede suponer un hombre que produjera un cortapapel sin saber para qué va a servir ese objeto. Esencia conjunto de cualidades que permiten producirlo o definirlo.” Pp. 64
Sartre dice que durante el siglo XVII varios filósofos afirman que la esencia precede a la existencia. El hombre es poseedor de una naturaleza humana, cadahombre es un ejemplo de particular de una concepción universal. Así pues, la esencia del hombre precede a esa existencia histórica que encontramos en la naturaleza humana. Por la siguiente cita determino que está en contra del último fundamento:
“El existencialismo ateo que yo represento es más coherente. Declara que si Dios no existe, hay por lo menos un ser en que la existencia precede a laesencia, un ser que existe antes de poder ser definido por ningún concepto, y que este ser es el hombre…” Pp. 65
También establece que al elegir esto aquello es afirmar al mismo tiempo el valor de lo que elegimos, porque nunca podemos elegir mal, sino siempre al bien y que nada puede ser bueno para nosotros sin serlo para todo. Sartre de igual forma menciona que es imposible encontraren cada hombre una esencia universal que constituya la naturaleza humana, sin embargo existe una por condición y se entiende por los límites a priori que dan una idea de la situación.
“Ciertamente la libertad, no depende de los demás, pero en cuanto hay compromiso se está obligado a querer, al mismo tiempo que mi libertad, la libertad de los otros. En consecuencia el hombre es un ser que la cualla esencia es precedida por la existencia que es un ser libre que no puede en circunstancias diversas, sino querer su libertad.” Pp. 66
Con esto trata de decir que el hombre es precedido por su existencia y que siempre ha sido libre, tomando en cuenta la libertad de los demás.
Un autor que esencializa a la política es Spinoza, puesto que es en lo que se está en contra de Sartre,este texto es tomado del libro La filosofía política moderna, donde se tomaran en cuenta dos partes:
“La ontología de lo necesario y la identidad entre libertad y necesidad.”
Este texto fundamenta a la filosofía política y que esta se hizo sobre una imagen de Dios. Esta imagen hace de Dios un super-hombre que crea y gobierna a todos los seres con los propósitos ocultos de su voluntad. En estetexto Spinoza parte de un concepto el cual es sustancia, esto es, de un ser que existe en sí y por sí mismo. Esto se da a entender en la siguiente cita:
“Toda sustancia es sustancia por ser causa de sí misma y, al causar causar asi misma, causa la existencia y la esencia de todos los seres del universo. Causa de sí, la sustancia existe y actúa por su propia naturaleza, y por ello mismo esincondicionada” Pp. 67
La identidad de la existencia, de la esencia y de la potencia substanciales es lo que llamamos eternidad: eterno escribe Spinoza, es el ser en el que la esencia y la existencia y la potencia son idénticas. La eternidad no es un tiempo sin comienzo y sin fin (negativa) sino la identidad de ser y de actuar (positiva). En otras palabras la existencia de esa sustancia...
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