Dia De Muertos


Universidad Tecnológica Fidel Velásquez
Alumno:
Luis Antonio Martínez Ochoa
Eres como que perfecta :#
Profesora:
Omaña Navarrete María Guadalupe

Grupo:
MT-101

Turno:
Matutino

Tema:
Día de Muertos en Sonora






Es una fiesta de carácter de la vida cotidiana donde participa la comunidad en general, esta celebración se apoya en la estructura de la teocracia, siendo una forma de Gobierno en laque Dios, por medio de sacerdotes, es el soberano; aquí todo acto social y civil se hace religioso, porque involucra la participación de autoridades religiosas y los integrantes de las familias; recayendo en ambos la obligación de la organización y administración de la fiesta y ven a la religión como un sistema completo que rige su vida; se interesan más por el bienestar espiritual de losgobernados que por el bienestar físico y material de los mismos.
Así, tenemos que para la celebración del Día de los Fieles Difuntos casi de manera simultánea se lleva a cabo en los ocho pueblos yaquis como son Vícam Pueblo, Pótam, Ráhum, Huírivis, Belem, Tórim, Bácum y Cócorit.
La víspera
A partir del 30 de septiembre por la tarde, frente a la Cruz mayor, localizada frente a la Iglesia, se desarrolla lavelación, previa para exhibir el cráneo, éste perteneció a un cura del cual se dice murió durante una persecución religiosa, y es quién fungirá como guía de los difuntos niños y adultos, actualmente este cráneo sólo lo conservan las iglesias de Pótam, Ráhum y Belem, el resto de ellas no cuentan con él; no siendo impedimento el que no tengan el cráneo para realizar la procesión y la vigilia cadalunes de octubre en los ocho pueblos.
El maestro de iglesia mayor (realiza las funciones similares a las de un cura) es el encargado de colocar todos los años el cráneo sobre una mesa cubierta con un mantel de tela color negro y sobrepuesto otro mantel pequeño que tiene representada una cruz blanca o de color morado del mismo material que el mantel (denominado en su conjunto pontal). Instalado elaltar comienzan a sonar las campanas en señal de luto y el cráneo que representa al difunto del pueblo, quien a su vez se hace acompañar de maestros de la Iglesia y cantoras (ambas personas de la comunidad con cargos religiosos de por vida), ahí es depositado sobre el altar el libro de las ánimas (sólo lo tendrá el hermano o hermana mayor que esté casado por la iglesia y ahí están anotados todoslos familiares y amigos de la familia).
En el resto de los pueblos que no cuentan con el cráneo que representa al difunto, sólo se colocan los libros sobre el altar que saldrá a la procesión, al igual que en los pueblos que si lo tienen acompañados de una cruz con Jesús crucificado cubierto por una tela negra en señal de luto. En este momento la participación del gobernador como las demásautoridades tradicionales es fundamental: ellos se encargan de cargar la mesa que representa el altar y salen por la puerta principal de la Iglesia, donde realizan el primer rezo y continúan haciendo una procesión  alrededor de la iglesia y rezando en cada una de las cruces recorridas, mientras los familiares de quienes colocaron su libro y de las autoridades, llevan consigo velas para recibir a las ánimasy alumbrarles el camino.
La procesión (conti) se realiza hasta la Cruz Mayor de la iglesia donde se efectúa el segundo rezo y después doblan a la izquierda, donde hacen tres paradas más; son cinco paradas, cada una representa los cinco misterios, y en cada uno cantan “ánimas de pena, rompe las cadenas”. Al concluir cada rezo se truenan tres cohetes en forma espaciada y suenan las campanas. Cuandoel conti regresa a la iglesia se realiza otro rezo; siempre se bendice al frente de la mesa o altar en cada rezo, tanto los libros como el cráneo y la imagen religiosa, así como el incensario, vuelven a rezar  concluyendo con el “Bendito alabado”.
Las ofrendas a los niños y párvulos
En la Tribu Yaqui el mes de octubre está dedicado a los niños y parvulitos (éstos últimos son todas aquellas...