Diablo de los numeros
Consecuente con los postulados de su filosofía, Kant argumenta que las únicas fuentes del conocimiento especulativo humano son larecepticidad de las impresiones, de un lado, y la espontaneidad de los conceptos, de otro. Por lo tanto, las facultades involucradas en ambos son la sensibilidad y el Entendimento repectivamente, lascuales son imprescindibles para la tarea especulativa ya que los "pensamientos sin contenido, son vacíos; intuiciones sin conceptos, ciegas" (Kant I., Crítica de la Razón Pura, Introducción a la segundaparte).
La lógica trascendental se subdivide en dos partes: la analítica y la dialéctica. La primera se ocupa, al modo en que la estética se refiere a las formas puras de la intuicion desprovista detodo elemento aportado por el entendimiento así como de todo contenido empírico, de "los elementos del conocimiento puro del entendimiento y de los principios sin los cuales ningún objeto puede serpensado"(Ídem.). La necesidad de uns dialéctica trascendental surge, según Kant, de lo atractivo que resulta para la razón servirse de estos conceptos y principios sin tener en cuenta para nada laexperiencia, de modo que resulta preciso establecer la crítica de dicha facultad que la encierre en sus límites propios y descubra la falsa apariencia que encubre las "vanas pretensiones" de la razón en suuso "hiperfísico".
ESTÉTICA TRASCENDENTAL
PARTE DE LA "CRITICA DE LA RAZÓN PURA" QUE ESTUDIA LA SENSIBILIDAD PARA AVERIGUAR EL MODO EN QUE ESTA FACULTAD COLABORA EN EL CONOCIMIENTO A PRIORI.La intuición es el conocimiento inmediato de los objetos. En la “Estética Trascendental” Kant muestra que es preciso distinguir dos aspectos en toda intuición:
• las sensaciones: son el...
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