Dialectica De Hegel

La historia será historia del Absoluto, es decir de la totalidad. Historia de la naturaleza e historia del espíritu humano. Se desarrollará según la dialéctica como la comprendía Hegel. Como devenirfundamentado en el principio de contradicción sin negar ni dejar nada en el proceso. Para este filósofo el método filosófico por excelencia será la dialéctica, tomando como punto de partida elinfinito abstracto vacío de contenido, y como fin el infinito concreto o Espíritu Absoluto. 

La dialéctica es el desarrollo o progreso del Espíritu Absoluto porque la mismísima realidad esdialéctica. Hegel hablará de tres momentos para explicar la dialéctica, a saber, un primer momento denominado tesis, o afirmación (ser en sí; objeto; conciencia inmediata); un segundo momento llamado antítesis onegación de la afirmación (ser para sí; sujeto; conciencia refleja); y un tercer momento denominado síntesis o negación de la negación de la afirmación (ser en sí y para sí; Espíritu; conciencia mediata).Este último momento conservará ambos momentos anteriores superándolos para lograr algo nuevo. En la síntesis se dará la verdad de los opuestos y la articulación con el todo. 

A diferencia delentendimiento que mira al universo en su particularidad enfocándose en las diferencias y en la contradicción, la razón mira la realidad como totalidad, entendiéndola dialécticamente, es decir, como unproceso de conflictos y de superaciones. 

La filosofía será entonces la ciencia del desarrollo del saber del Absoluto. Hegel la dividirá en lógica o ciencia del ser en sí; filosofía de la naturaleza ociencia del espíritu alienado; y filosofía del espíritu o ciencia del espíritu sobre sí mismo. Todo esto comprendido desde la filosofía de la historia como historia del progreso o autoconocimiento delEspíritu. Y la fenomenología será el estudio del proceso de autoconciencia del espíritu. 

Hegel entenderá es Estado como la marcha del espíritu por el mundo, la realización de la razón en lo...