Dialnet El Paradigma Occidental La Dialectica De Autonomia EI mita

KAIROS. Revista de Temas Sociales.
ISSN 1514-9331. URL: http://www.revistakairos.org
Proyecto Culturas Juveniles Urbanas
Publicación de la Universidad Nacional de San Luís
Año 13. Nº 23. Abril de 2009

El paradigma occidental, la dialéctica de autonomía e imitación y las
alternativas prácticas del Tercer Mundo
1

H. C. F. Mansilla

Resumen
El desarrollo efectivo en el Tercer Mundo y las prácticascotidianas en el mismo nos obligan a reconsiderar
el debate entre las teorías evolutivas “clásicas” y el relativismo contemporáneo, que postula la
incomparabilidad de todos los modelos civilizatorios y de las etapas de la evolución histórica. Max Weber
estudió el carácter excepcional de la modernidad occidental, cuyo éxito mundial fue reconocido como tal
hasta hace poco. Las sociedades del TercerMundo adoptan numerosos valores de orientación de la
civilización occidental, y por ello el paradigma occidental sigue preservando su función normativa. El
resultado final, referido a las grandes metas evolutivas de la historia contemporánea, es un anhelo muy
fuerte de autonomía y de crítica al paradigma occidental, pero una tendencia igualmente vigorosa de imitar
el mismo.
Palabras clave:autonomía, imitación, mundo islámico, paradigma histórico, relativismo, Tercer Mundo, Max
Weber

Abstract
The actual development in the Third World and the daily practices in it induce us to reconsider the debate
between “classical” evolution theories and contemporary relativism, which denies the possibility of comparing
1

H. C. F. Mansilla (nacido en 1942 en Buenos Aires) estudió ciencias políticas yfilosofía en universidades
alemanas. Hizo su doctorado en 1973 (magna cum laude). La Universidad Libre de Berlín le confirió la venia legendi
en 1976. Ha sido profesor visitante en universidades de Alemania, Australia, España y Suiza. En España fue
catedrático visitante del Instituto de Altos Estudios José Ortega y Gasset de la Universidad Complutense. Desde
1999 es regularmente catedráticovisitante de la Universidad de Zurich (Suiza). Es miembro de número de la
Academia de Ciencias de Bolivia y correspondiente de la Real Academia Española. Por lo demás es escritor
independiente. Ha publicado varios libros sobre sociología política, crítica de mentalidades autoritarias y ecología
política.
Dirección electrónica: hcf_mansilla@yahoo.com

1

KAIROS. Revista de Temas Sociales.
ISSN1514-9331. URL: http://www.revistakairos.org
Proyecto Culturas Juveniles Urbanas
Publicación de la Universidad Nacional de San Luís
Año 13. Nº 23. Abril de 2009

civilizatory models and historic periods. Max Weber analysed the exceptional character of western modernity,
whose global success was largely and widely recognized as such. Third World societies are now adopting
numerous orientation values ofwestern civilization, and because of this the western paradigm has been
preserving its normative function. Considering the normative goals of contemporary history, the final result
can be described as a strong effort for autonomy and critique of the western model, but an equally important
tendency, which aims to imitate that paradigm.
Key words: autonomy, imitation, Islamic world, historic paradigm,relativism, Third World, Max Weber

1. La existencia del paradigma occidental
Para comprender la evolución contemporánea en Asia, África y América Latina es conveniente un breve
ejercicio dentro de una disciplina clásica, la filosofía de la historia. Debido a que el desarrollo de Europa
Occidental a partir del siglo XVI modificó considerablemente el desenvolvimiento interno de muchas
sociedadesextra-europeas (se destruyeron modelos civilizatorios originales y peculiares, como en tierras
americanas), no podemos prescindir, por más somero que sea, de un análisis de lo que Max Weber llamó la
excepcionalidad de la evolución europea, la que impuso paulatinamente al planeta entero un tipo
determinado de evolución en casi todos los campos de la vida humana. Debido al desprestigio de las...