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Mitos y rituales familiares en familias
desplazadas reubicadas en Bogotá
Myths and rituals in forced displaced families relocated in Bogotá

Ernesto Martín Padilla*
Brianda Sarmiento
Universidad de la Sabana. Bogotá, Colombia

Resumen
Este artículo expone los resultados de un proceso conversacional acerca de los mitos y rituales creados, comparando el lugar
de origen con el sitio actual deresidencia, como parte de una
investigación con tres familias en situación de desplazamiento
forzado que se han reubicado en Bogotá. El objetivo general
fue construir con estas familias una comprensión acerca de la
relación entre la situación de desplazamiento y las formas cómo
se modifican, se mantienen o se crean mitos y rituales en torno
a categorías tales como la cultura, la idiosincrasia familiar,la
vida cotidiana y los eventos de ciclo vital, comparando el sitio de
origen con el lugar actual de residencia. El método fue descriptivo y comprensivo con una estrategia cualitativa. Se encontró
que los mitos y rituales cambian adaptándose a la vida urbana. Se
fortalecen los que promueven la unión al interior de la familia,
pero los relacionados con la comunidad disminuyen por falta
de recursos,falta de pertenencia y como forma de protegerse de
peligros externos. Esto genera en las familias la percepción de un
empobrecimiento de su vida social, pero también la sensación de
fortaleza al interior para afrontar el evento del desplazamiento.
Palabras claves: desplazamiento forzado, organización
familiar, mitos y rituales, proceso de reubicación

Abstract
This paper shows the results of aconversational process about
family myths and rituals regarding the places where people
used to live and escaped from violence vs. the place where they
are living now as part of a research project with three displaced
families who live in Bogotá. The main objective was to build a
joint (families and investigators) comprehension of the relationship between their situation of displacement and theways
in which rituals and myths are created and modified in relation
to categories such as culture, idiosyncrasy, life style and vital
cycle of events. It was employed a descriptive and comprehensive method using a qualitative strategy. It was found that
rituals and myths change and adapt to the urban life. Those
promoting family union get stronger while the ones related to
community weaken due toscarcity of resources, small sense of belongingness and usefulness for protecting them from
external danger. This generates in the families the perception
of an impoverishment of their social life, but also the sensation of strength in order to face the displacement situation.
Keywords: forced displacement, family organization, myths and rituals, relocation process

R e c i b i d o , 5 d e j u n i od e 2 0 0 7. A c e p t a d o , 2 4 d e a g o s t o d e 2 0 0 7
* mario.martin@unisabana.edu.co Coordinador del campo de clínica y salud. Facultad de Psicología. Puente del Común. Chía, Colombia.

R E V IS TA C OL OMBI A N A DE P SIC OL OGÍ A

no. 16

2007

IS SN 0121- 5 4 6 9

B OGO TÁ

COLOMBIA

P P 1 0 3 -1 2 6

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  del interés de conocer lo que ocurre con algunos aspectos de
la organización familiar, al ser afectada por la situación política y social de Colombia
en los últimos años debido al recrudecimiento de la violencia por parte de grupos armados de distinta naturaleza. Es de conocimiento público que uno de los efectos más
devastadores de un conflicto armado es el desplazamiento y consecuentedesarraigo a
que son sometidas millones de personas. Las personas que han sido desplazadas reciben varios impactos a la vez, ya que tienen que abandonar las posesiones, los amigos,
la región, los afectos, por lo que se destruyen comunidades sociales y simbólicas (Bello,
Martín, & Arias, 2002).
Por esto, cada día se hacen más necesarias y complejas las concepciones teóricas y de
intervención frente a...