diarios

A través del logaritmo neperiano del límite de la conciencia, elevada a la potencia derivada de la información, la imaginación, (que siempre es relativa a la edad) mas la razón científicamenteprobada (nada de innovar, eso es riesgoso), por el tiempo de formación de dicho conocimiento; entre la experiencia, que se ha tenido durante el conocimiento llevado acabo.
Si bien este consiste en noadmitir como validos científicamente otros conocimientos, sino los que proceden de la experiencia, rechazando, por tanto, toda noción a priori y todo concepto universal y absoluto. El hecho es la únicarealidad científica, y la experiencia y la inducción, los métodos exclusivos de la ciencia. Por su lado negativo, el positivismo es negación de todo ideal, de los principios absolutos y necesarios de larazón, es decir, de la metafísica. El positivismo es una mutilación de la inteligencia humana, que hace posible, no sólo, la metafísica, sino la ciencia misma.
Esta, sin los principios ideales,queda reducida a una nomenclatura de hechos, y la ciencia es una colección de experiencias, sino la idea general, la ley que interpreta la experiencia y la traspasa. Considerado como sistema religioso, elpositivismo es el culto de la humanidad como ser total y simple o singular.





2. ¿CÓMO SEGÚN LA FENOMENOLOGÍA SE CONSTRUYE SOCIALMENTE EL CONOCIMIENTO?

Es así como principalmente seconstruye al conocimiento ya que La fenomenología no es un movimiento homogéneo pues se han dado distintas interpretaciones, tanto en la caracterización del auténtico método fenomenológico como en lastesis doctrinales en las que hay que concluir; las dos variantes principales son la fenomenología realista para la que los fenómenos conocidos son reales e independientes de nuestra mente, y lafenomenología trascendental, un nuevo idealismo para el cual la realidad es una consecuencia de los distintos modos de actuación de la conciencia pura o trascendental.
La fenomenología aspira al...