Diccionario Hindu
Páginas: 4 (946 palabras)
Publicado: 12 de noviembre de 2012
DICCIONARIO HINDÚ
Kriya Yoga. Es el esfuerzo dinámico del sadhaka, (pag19) compuesto por 8 disciplinas que se agrupan en 3 niveles. El yoga de la acción, tiene tres niveles: tapas (espíritureligioso de la práctica, 1,2,3 y4 angas), svdhyaya (el estudio del si, 5 y 6 angas), istvara pranidhana (ofrecer el sí mismo individual al espíritu universal o Dios, Isvara. Cuando se siguen estos 3aspectos con celo y ahinco se superan los sufrimientos y se logra samadhi. Pag 54.
Citta es el instrumento por medio del cual jivatma materializa su mundo individual y vive y evoluciona en el mundo hastaque se perfecciona y se une con para matma.
Manas
Buddhi
Ahamkara es el sentido del yo, es el nudo que ata a la conciencia y el cuerpo a través del sentido interno de la mente. De esta manera, losniveles del ser están conectados por la mente, desde el alma actuando como vínculo entre los objetos vistos y el sujeto, el que ve. Es el factor unificador entre el alma y el cuerpo que nos ayuda arevelar capa tras capa de nuestro ser hasta que alcanza la envoltura del sí mismo (jivatman).
Karmendriyas, órganos de la acción: brazos, piernas, boca y órganos reproductores y excretores.Jñandendriyas, órganos de percepción: oídos, ojos, nariz, lengua y piel.
Asmita, el sí mismo, representa a una persona como entidad individual. Su identidad está separada de la mente, la inteligencia y el egodependiendo del desarrollo del individuo. Tiene naturaleza camaleónica al enfrentar un desafío. Ya que al enfrentarlo emergen miedos y con ellos conflictos y para desactivarlos surge la creación. Lasasanas ofrecen campo de batalla controlado para para el proceso de conflicto y creación, recreando el proceso de evolución humana en nuestro propio entorno interno y contar con la oportunidad de observary entender nuestra propia evolución hasta que llegamos al conflicto y éste queda resuelto. Ejemplo sirsasana.
El sí mismo es la semilla de todas las funciones y acciones y la fuente de la...
Kriya Yoga. Es el esfuerzo dinámico del sadhaka, (pag19) compuesto por 8 disciplinas que se agrupan en 3 niveles. El yoga de la acción, tiene tres niveles: tapas (espíritureligioso de la práctica, 1,2,3 y4 angas), svdhyaya (el estudio del si, 5 y 6 angas), istvara pranidhana (ofrecer el sí mismo individual al espíritu universal o Dios, Isvara. Cuando se siguen estos 3aspectos con celo y ahinco se superan los sufrimientos y se logra samadhi. Pag 54.
Citta es el instrumento por medio del cual jivatma materializa su mundo individual y vive y evoluciona en el mundo hastaque se perfecciona y se une con para matma.
Manas
Buddhi
Ahamkara es el sentido del yo, es el nudo que ata a la conciencia y el cuerpo a través del sentido interno de la mente. De esta manera, losniveles del ser están conectados por la mente, desde el alma actuando como vínculo entre los objetos vistos y el sujeto, el que ve. Es el factor unificador entre el alma y el cuerpo que nos ayuda arevelar capa tras capa de nuestro ser hasta que alcanza la envoltura del sí mismo (jivatman).
Karmendriyas, órganos de la acción: brazos, piernas, boca y órganos reproductores y excretores.Jñandendriyas, órganos de percepción: oídos, ojos, nariz, lengua y piel.
Asmita, el sí mismo, representa a una persona como entidad individual. Su identidad está separada de la mente, la inteligencia y el egodependiendo del desarrollo del individuo. Tiene naturaleza camaleónica al enfrentar un desafío. Ya que al enfrentarlo emergen miedos y con ellos conflictos y para desactivarlos surge la creación. Lasasanas ofrecen campo de batalla controlado para para el proceso de conflicto y creación, recreando el proceso de evolución humana en nuestro propio entorno interno y contar con la oportunidad de observary entender nuestra propia evolución hasta que llegamos al conflicto y éste queda resuelto. Ejemplo sirsasana.
El sí mismo es la semilla de todas las funciones y acciones y la fuente de la...
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