DIEZMO

DIEZMO
Décima parte de la renta de una persona; se dedica a usos sagrados.
Varias naciones de la Antigefrac14;edad lo practicaban, y era conocido por los patriarcas del Antiguo Testamento (Genesis 14:28 ; 28:10-22).
La ley mosaica lo establecía sobre los frutos de la tierra y el ganado (Levitico 27:30 33; Numeros 18:27 ).
Era entregado en su totalidad a los levitas, para el sostén de ellos yel culto (Numeros 18:21 32; Deuteronomio 12:17 19, 22, 29; 14:22). Esta práctica decaía a veces, mereciendo amonestaciones (2 Cronicas 31:4 12; Malaquias 3:7 11), que solían ser oídas y obedecidas (2 Cronicas 31:11 ).
El pago de diezmos continuaba en tiempo de Cristo (Lucas 11:42 ; 18:12; Hebreos 7:5 ), pero no fue prescrito a los cristianos ni por Cristo ni por los apóstoles.
Bajo la economíade la gracia se espera de todo creyente que aporte con corazón bien dispuesto como propuso en su corazón: no con tristeza, ni por necesidad, porque Dios ama al dador alegre (2 Corintios 9:7 ). El creyente es exhortado a dar no por una norma impuesta, sino presentándole el ejemplo de gracia del mismo Señor Jesucristo, que por amor a vosotros se hizo pobre, siendo rico (2 Corintios 8:9 ).
No es eldiezmo del cristiano lo que corresponde al Señor, sino todo su ser, puesto que ha sido comprado por precio (1 Corintios 6:20 ; 7:23), y debe así venir a ser eficaz administrador de todo lo que el Señor ha puesto en sus manos para la gloria de Dios.

  
PACTO
(heb. berit, gr. diatheke; estos términos son comúnmente traducidos como pacto, aunque también en algunas ocasiones por: alianza otestamento).
Hay dos clases de ellos contemplados en las Escrituras: 
(a) el pacto de un hombre con su igual, o de nación con nación, en la que los términos del pacto, o alianza, son mutuamente considerados y consentidos, o bien impuestos. A continuación, es ratificado mediante juramento, o por alguna prenda, ante testigos. Es a este tipo de pacto al que se alude en Gá. 3:15: un pacto entre hombres,si está confirmado, no puede ser posteriormente manipulado mediante adiciones, ni abrogado. Cuando Abraham compró el campo del heteo Efrón en Macpela, pagó el dinero en presencia de los hijos de Het como testigos, y así quedó firmemente en su poder (Genesis 23:16 ). En el pacto llevado a cabo entre Jacob y Labán, hicieron ambos un montón de piedras como testimonio del pacto, y comieron allí sobreaquel majano (Genesis 31:46 ). Cuando los gabaonitas engañaron a Josué y a los príncipes de Israel, los hombres de Israel tomaron de las provisiones de ellos, y no consultaron a Jehová, y... lo juraron (Josue 9:14 , 15). Comer juntos era y sigue siendo considerado en Oriente como un pacto por el que los comensales se obligan mutuamente. El pacto de sal mencionado en 2 Cronicas 13:5 sigue estando enuso en Oriente; comer sal juntamente es el sello de un pacto.
(b) Los pactos hechos por Dios son de un orden diferente. Los pactos que el propone son propuestos soberanamente a los hombres. Dios hizo un pacto con Noé por el que no volvería a destruir el mundo con un diluvio; como prenda de este pacto, el puso su arco en las nubes (Genesis 9:8 17). Este pacto tenía la forma de promesaincondicional. Este mismo carácter tenía también el pacto de Dios con Abraham, primero con respecto a su posteridad natural (Genesis 15:4 6), y después con respecto a su simiente, Cristo (Genesis 22:15 18). También le dio el pacto de la circuncisión (Genesis 17:10 14; Los Hechos 7:8 ), señal de la justicia de la fe (cfr. Romanos 4:11 ).
Por otra parte, el pacto con los hijos de Israel en el Sinaí, eracondicional. Dios afirmó a Israel que el sería el Dios de ellos bajo la condición de que ellos observaran Sus leyes (Deuteronomio 14:13 , 23). Este pacto, del que el sábado iba a ser la señal (Exodo 31:16 ), fue celebrado en Oreb (Deuteronomio 5:2 ; 29:1) y renovado después con la generación siguiente en los campos de Moab (Deuteronomio 29:1 ). En caso de que fueran desobedientes, recibirían...