Dios en el pensamiento de la filosofia

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Dios en el pensamiento de la Filosofía
1- Dios es el ser pura y simplemente (eterno, necesario, infinito y único).
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2- Los seres no forman parte de este ser, porque el ser único no puede estarformado de partes. Todo no es Dios.
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3- Los seres son "adjetivos", es decir, no necesitan ser. La perfecta unidad del SER (Dios) excluye toda multiplicidad; lo múltiple y cambiante ni quita nipone a Dios; pero podría no ser, es decir, los seres aparecen como contingentes.
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Contingencia significa, que se tiene la existencia de modo participado, los seres contingentes no son partes delSER, participan en el SER. Tomás de Aquino dice: los seres contingentes distinguen su esencia de su existencia (y esta última no la tienen por sí), y en Dios, Ser necesario, Esencia y Existencia seidentifica: Es el ser que consiste en existir. Los demás seres consisten (por su esencia) en ser ángeles, hombres, animales, plantas, etc.; y esa esencia tiene además una existencia.
|Frecuentemente se confunde contingencia con creación, es decir, el ser contingente, lo es por ser creado, y lo creado por serlo es contingente. Falso. La contingencia la descubre la razón en la pluralidad deseres que además son cambiantes, y de ahí se deduce la necesidad de una creación y no al revés.
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Además, admitiendo que la contingencia de los seres se deduce, racionalmente de la necesidad delser, esto sería situar las pruebas de la existencia de Dios en un plano "a priori", es decir lo contrario de lo que nuestro autor considera correcto, deducir de la contingencia la necesidad ("aposteriori" y no al revés).
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La composición de los seres contingentes. Potencia (Esencia) y Acto (Existencia), requiere una efectuación al término de la cual se encuentra el ser necesario. De ahí lanecesidad de una prueba a posteriori, que se remonta por distintos caminos (vías), de los seres a Dios. De este modo se muestra:
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1- El modo de la creación.
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2- La necesidad de que el SER...
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