Direcciones Contemporaneas apuntes

Direcciones Contemporáneas
Introducción:
Foucault, Michel
Descree del sistema capitalista. Toma el concepto de ruptura epistemológica de Bachelar
Ruptura epistemológica: Para Bachelar la ciencia no evoluciona, avanza cuando se dan rupturas. En un descubrimiento hay una ruptura por ej. la relatividad. Hay una cambio en el paradigma, las ciencias no progresan y avanzan evolutivamente como lo dicela historia del saber, sino que avanza la ciencia por las rupturas epistemológicas (un cambio, un quiebre).
L a historia del saber es lineal, donde el pasado es causa del presente, la ciencia no evoluciona, todo está enmarcado en el ámbito del saber. Es un fenómeno de la modernidad, el saber.
Heidegger dice “Nunca hubo sobre la tierra nada más poderoso que el saber. Y nunca hemos estado tan mal”.Observa que nunca hubo tanto del poder que no sea de la ciencia, hay un llamado a la ética profesional con el saber.
“Las ciencias no evolucionan”. El saber avanza con rupturas y no como dice la historia tradicional que cuenta los conceptos de forma continua, que es evolutiva (pasa por distintas etapas), es lineal, causal, que justifica el presente por el relato del pasado, causa-efecto.
Encambio para hacer una historia del saber hay que hacer una historia global, donde no se habla de tiempo sino de discontinuidades, de unidades de tiempo (renacimiento, época clásica, modernidad); hay que hacer una arqueología del saber.
La Arqueología del saber busca los restos del pasado para saber cómo se genero un saber en un momento dado. Porque surgió una teoría en un lugar y momento dado, porquese da un saber aquí y ahora. Por ej. Comprender porque una teoría de Freud pasó en Austria del s XIX. Que condición se dio para el cambio del saber. Para buscar esos restos hay que armar una caja de herramientas.
En el libro “arqueología del saber”, Foucault explica su método y en su libro las “palabras y las cosas” es donde aplica el método.
ARQUEOLOGIA DEL SABER EXPLICACIONDEL METODO
LAS PALABRAS Y LAS COSAS APLICACION DEL METODO
Prefacio: Explica la noción de orden. Foucault presenta una caja de herramientas, que es el primer concepto de la caja de herramientas conceptual para hacer arqueología de saber.
Caja de herramientas es para el pensador una categoría del pensamiento. La usa para poder pensar.
Cuando habla de orden habla de una caja deherramientas que sirve como catalejo para comprender lo que paso en aquella época. Es ordenar la información del pasado para poder comprender porque en el pasado era de una forma el conocimiento y que fue lo que paso que produjo el cambio.
Es una noción de orden conceptual para el pensador, para comprender porque era de una manera el conocimiento y porque cambio a otro.
Ej: Si ordenamos la enciclopediachina podemos conocer y comprender una cultura milenaria, verticalista, que cultivaba la mitología. Para nosotros desde nuestro lugar de pensamiento occidental no tiene sentido, solo si la ordenamos, la ponemos en contexto aparece el sentido. Podemos reconstruir que pasaba allí, en el orden saber.
Con la caja de herramientas (con el orden) se puede comprender cualquier sociedad en cualquierépoca y en cualquier lugar.
Sociedad
Saberes TIEMPO + IDIOLOGIA DE PODER q lo permita
ESPACIO



Podemos ordenar los saberes:
1º ORDEN abordando el orden de lacultura, de las tradiciones y costumbres.
2º ORDEN para comprender los saberes, la ciencia y la filosofía.
3º ORDEN Experiencia desnuda de ciencias, de costumbres, de pertenencia a esa sociedad. De este tercer orden surgen los enunciados, que es otra herramienta de la caja de herramienta.
Los enunciados son hechos que son ajenos al saber. Son de orden político, social, económico, que permite que...