discurso del control simbólico del cuerpo

 DISCRUSOS Y CONTROL SIMBÓLICO DEL CUERPO

“cuando mas brilla el mundo de las mercancías y de los valores en el mercado, menos vale y menos importa el ser humano”
Ernesto Che Guevara.

Vivimos en un mundo, dominado por el capitalismo, la corrupción, la represión, donde está mal ir en dirección opuesta a lo que nos proponen los gobiernos, dominados por el egoísmo, estigmatizados por losmedios de comunicación, quienes manejan discursos capaces de controlar el devenir de las cosas, en palabras de Foucault en toda sociedad la producción del discurso está a la vez controlada, seleccionada y redistribuida por un cierto número de procedimientos que tienen por función conjurar los poderes y peligros, dominar el acontecimiento aleatorio y esquivar su pesada y temible materialidad.1,denominando al discurso, como un sistema social de pensamientos e ideas, el cual se ve también controlado por la “democracia”, hay que aclarar que al referirnos a un discurso, no es únicamente referido al lenguaje, sino también a otras formas mostrados principalmente en los medios masivos de comunicación, como los ideales de belleza, comerciales con mujeres de cuerpo perfecto, y hombre esbeltos, “Losmedios de comunicación promulgan un ideal delgado que genera una insatisfacción corporal. Los patrones de belleza difundidos por aquellos y por la convivencia social, parecen ejercer un efecto impactante sobre las mujeres. La televisión pareciera ser el medio de comunicación de mayor impacto en la difusión de valores y patrones relacionados con la estética de la delgadez”2.
La realidad de lasclases sociales y lo medios de reproducción social, se encuentran abiertamente estrechos para controlar gracias a los medios los ideales de cuerpo “Los estereotipos estéticos suelen extenderse en las sociedades complejas en sentido descendente, vale decir, de las clases más elevadas a las más bajas. En las sociedades más desarrolladas, hay una relación inversa entre clase social y obesidad. Huenemann3verificó que el 11,6% de la población adolescente femenina de clase baja eran obesas, mientras que en las de clase alta sólo había un 5,4%. En este contexto, Buñuel4, señala que la relevancia de la apariencia y el ideal de delgadez -que antes se consideraban privativos de las clases altas- han pasado a ocupar un lugar fundamental en todos los niveles socioeconómicos”5. Desencadenando de esto laventa de un cuerpo “perfectamente hermoso”, para Aristóteles, la belleza no tiene una relación con lo que es agradable para los sentidos, lo que es bello o hermoso lo es porque es bueno, lo bueno es lo bello pueden ser según el tamaño el orden la simetría y la delimitación, se ve que el concepto de belleza que venden no es el apropiado, lo único perfectamente bello es la naturaleza, el hombrejamás será perfecto, bello lo puede ser pero si manejáramos un concepto más filosófico como el tratado por Aristóteles, podes decir entonces que la belleza no es lo que es agradable al ojo si no lo es bueno, este punto nos permite identificar los discursos que tejen alrededor del cuerpo y la televisión.
Así mismo entendiendo que el hombre es socialmente activo, y que es una necesidad la confluenciacon otros sujetos, en la construcción de discursos intersubjetivos nos podemos referir a Las practicas corporales, las podemos denominar generalmente como aquellas practicas que están permeadas por los sentidos y símbolos en su casi totalidad, “ante todo, simbologías corporales, nos hacen comunicar algo, son modos de decir del cuerpo, modos y formas de “uso” del propio cuerpo y se refieren a lasdisposiciones, disponibilidades y no disposiciones del propio cuerpo”6. La expresión corporal determina, una comunicación propia por medio de diferentes actividades, Teniendo como referente que la practica corporal nos supone una adquisición de experiencia, por medio del cuerpo permitiéndole que, “Por medio de una práctica corporal podemos saber de la experiencia y, por tanto, sobre el...