Discurso del Método, Descartes

Tema 6: Descartes. Comentario del Discurso del método, Cuarta parte, líneas 419-425.

Texto: A continuación, reflexionando sobre que yo dudaba y que, en consecuencia, mi ser no era omniperfecto pues claramente comprendía que era una perfección mayor el conocer que el dudar, comencé a indagar de dónde había aprendido a pensar en alguna cosa más perfecta de lo que yo era; conocí con evidenciaque debía ser en virtud de alguna naturaleza que realmente fuese más perfecta.
Cuestiones
1) Descripción del contexto histórico-cultural y filosófico que influye en el autor del texto elegido.
2) Comentario del texto:
Apartado a) Explicación de las dos expresiones subrayadas.
Apartado b) Exposición de la temática.
Apartado c)Justificación desde la posición filosófica del autor.
3) Relación del tema elegido con otra posición filosófica y valoración razonada de su actualidad.

1) Contexto histórico, cultural y filosófico del autor. (Incluido en los apuntes).

2a) En el texto que vamos a comentar aparecen subrayados dos verbos relacionados con dos sustantivos claves en la filosofía de R. Descartes: conocer y dudar.Veamos su significado:

a) Conocer.- La principal preocupación de Descartes, como la de los pensadores de la Edad Moderna en general, es la de demostrar cómo puede el ser humano conocer la verdad (por influjo del desarrollo de la ciencia, la filosofía va a empezar a plantearse cuestiones epistemológicas ). Para este pensador, como racionalista, todos los conocimientos verdaderos deben provenirexclusivamente de la razón, debe ser conocimiento de ideas innatas o conocimiento de ideas deducidas de ideas innatas. En este sentido, la teoría del conocimiento de Descartes se opone no sólo a los filósofos anteriores, aristotélicos y escolásticos, que afirmaban que todas las ideas del entendimiento tenían su origen en los sentidos, sino también a la teoría de los empiristas modernos, que afirmaránque sólo la experiencia sensible es fuente de conocimiento, negando rotundamente la existencia de ideas innatas.

b) Dudar.- Cuando Descartes usa este verbo en el texto que estamos comentando se refiere a que se encontraba aplicando la duda metódica (universal y teorética) a todos los conocimientos adquiridos hasta ahora, con la intención de encontrar alguna verdad evidente. La duda cartesianaes metódica porque es un instrumento para alcanzar la verdad. Descartes la aplica a los conocimientos provenientes de los sentidos (que no merecen nuestra confianza porque alguna vez nos han engañado), a los razonamientos (pues muchas personas se equivocan incluso al realizar sencillas operaciones aritméticas) y a la existencia del mundo real (que puede ser una especie de sueño); e incluso laaplica a sí mismo, con su famosa hipótesis del geniecillo maligno (no en el Discurso del método). En el texto, el filósofo ha encontrado ya una verdad que resiste todos los ataques de la duda: la existencia del yo como sujeto pensante, pero no ha demostrado aún la existencia de realidad extramental alguna.

2b) El texto de Descartes refleja el argumento que el autor expuso para demostrar laexistencia de Dios a partir de la existencia en la mente de la idea innata de un ser Perfecto e Infinito. Plantea en el texto el autor que si al dudar se percibe a sí mismo como imperfecto es porque su mente tiene la idea de perfección, idea que debe provenir de un ser más perfecto que él, pues no podría venir la idea de perfección de un ser imperfecto como él es.

2c) Voy a tratar de contextualizar acontinuación el texto dentro del pensamiento cartesiano:
Con la intención de construir una Ciencia Universal basada en la razón, Descartes busca una primera verdad en la cual pueda fundamentar todo el edificio del conocimiento aplicando las reglas de su método que lo impulsan a partir de ideas evidentes. Con este fin aplica la duda metódica (de la que he hablado en el punto anterior) a todos...