Discípulos y Misioneros

EL DIOS QUE SE HA VENIDO COMUNICANDO
ASPECTOS BÍBLICOS
Sady Espinel Aldana. Pbro.
Licenciado en teología Moral y especialista en comunicación religiosa.
Universidad Pontificia Gregoriana de Roma.
Diplomado en educación y TICs USTA
La Teología de la Comunicación tiene un punto de partida muy importante en la
reflexión Bíblica,presentada en abundancia por diferentes teólogos, pero que, para el
diplomado es suficiente con tener en cuenta los elementos fundamentales.
El hombre es imagen y semejanza de Dios
“La fe ilumina el fenómeno antropológico de la comunicación mostrándolo como una
realidad enraizada en el misterio mismo de Dios. Como punto de partida debemos
recurrir a aquel texto Bíblico que constituye la piedraangular de toda la antropología
cristiana: “Entonces, dijo Dios: hagamos al hombre a nuestra imagen y semejanza”
(Gen. 1,26). Sí, somos eso: “imagen y semejanza divina”, no se puede comprender el
significado último de la comunicación, sino a la luz de lo que ésta representa para
aquel “modelo” conforme al cual fuimos pensados y creados: el propio Dios.”
Entonces: ¿Cuál es ese modelo decomunicación implícito en la realidad Divina? Aquí
se tiene otro fundamento Bíblico:
La Trinidad como comunidad de amor (Jn. 17,21)
“La Biblia sintetiza el infinito misterio de Dios en una sola frase, breve, pero de
abismante densidad: “Dios es amor” (1 Jn. 4,8). Decir “amor”, es decir, donación de sí
mismo a otro” y, por lo tanto, “comunicación”.
Dios entonces es comunicación
Larevelación enseña, en efecto, que el Dios Bíblico: “en su misterio más íntimo no es
una soledad, sino una familia” (Juan Pablo II, Homilía en Puebla. D.P. 582): aquella
comunidad de amor formada por el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo, la vida divina es
comunión Trinitaria…. Perfecta intercomunión de amor” (D.P. 212), a través de la cual
las tres Personas divinas, viven comunicándose, eterna yplenamente, toda su riqueza
personal las unas a las otras. En eso consiste la existencia y la felicidad del Dios que
creó al hombre semejante a Sí: es un Dios de amor, de comunicación y comunión. El hecho de que hayamos sido creados a la imagen del Dios que es comunión de amor,
nos da una vocación a la comunión; comunión de amor perfecta, o comunicación de
las tres divinas Personas paraestar en unidad es el modelo comunicativo en la
antropología Cristiana que se pregunta por la dimensión comunicativa del hombre. La
comunicación humana no está sólo en función de la transmisión de mensajes sino que
está en razón de la comunión. Los gestos, las palabras, la imagen, el sonido y aquello
que se llama multimedialidad ha de llevar continuamente a la comunión.
En el misterioso eíntimo seno de la vida trinitaria, el Padre Dios comunica toda su
riqueza vital al Hijo Dios, a través de un solo acto, eterno e increado, mediante el cual
lo engendra de un modo espiritual e inmanente, semejante a la forma en que el
intelecto humano genera un pensamiento, una palabra o verbo interior. Por ello, el
Hijo es llamado “Verbo” o “Palabra” del Padre (Jn. 1,1,). Palabra única yverdadera, que
lo refleja plenamente (Jn. 14,9), que expresa todo lo que el Padre piensa de Sí mismo y
que dice todo lo que el Padre es (Jn. 1,19: 15,15). Pero no de la manera de un mero
significado conceptual. Pues es también Palabra eficaz, que hace lo que dice,
convirtiéndolo en realidad. En una realidad en todo semejante a la del Padre, a quien
refleja pero distinta de Él: la Personadel Hijo. Éste es, a la vez, Palabra, Verdad y
Fecundidad del Padre, su signo total y eficaz. Por lo mismo, aunque dichos conceptos
sugieran realidades visibles, la Biblia lo llama también “imagen” (Col. 1,15) del Padre,
“resplandor de su gloria e impronta de su sustancia” (Heb. 1,3).
Se encuentra en la Palabra salida de la boca de Dios el mismo principio de comunión
que crea:...