Diseño Cultura Y Sociedad

UNIVERSIDAD NACIONAL DE COLOMBIA/FACULTAD DE ARTES
SEMINARIO DE ARTE MODERNO Y CONTEMPORÁNEO

JUAN SEBASTIÁN GARCÍA
CARLOS EDUARDO ROPAIN

Anti Arte, A arte, o ¿Arte moderno?
La modernidad, trae una serie de conflictos, éticos, morales, estéticos y sociales altamente influenciados por el entornó de guerra que hacen que los pensadores políticos, filósofos y artistas se sitúen de formacrítica, drástica y desafiante ante lo establecido, los cánones y sistemas empezaron a ser refutados, se desdibujan los límites y se da paso a una gran cantidad de expresiones y experimentos intelectuales, la vanguardia artística exploto la pintura y la escultura, pero el campo literario se afectó drásticamente, corrientes como el existencialismo, y el nihilismo planteaban una mirada desnuda a larealidad, una postura pesimista, una exaltación por la duda y el absurdo.
Es en este artículo compararemos la obra y aporte de dos artistas, que apoyados en la filosofía y el recurso literario se ocupan del problema de reevaluar el arte y definirlo en términos modernos, desafiando no una corriente artística especifica sino al arte propiamente, a su función, y su manera de representación. El primeroes el fundador y escritor más importante del movimiento dadaísta de 1916 el Rumano-Francés Tristan Tzara y el segundo es el reconocido artista conceptual estadounidense Joseph Kosuth.
Tristan Tzra funda el DADA en Zurich suiza en 1916, tras la primera guerra mundial suiza era uno de los pocos países neutrales, por tanto allí migraban gran cantidad de artistas y pensadores exiliados, huyendo dela guerra, allí junto a pintores escribe el manifiesto dadaísta que parte de la espontaneidad en contraposición a un manifiesto racionalmente lógico, este es uno escrito con recelo hacia una verdad establecida, hacia el positivismo claramente instaurado por la industria, la ciencia y la noción de progreso, escribe como le es natural una crítica radical, que pone en duda los conceptos artísticos yparadigmas históricos, da lugar a un arte que no busca el reconocimiento, ni el resultado absoluto, más bien es el arte de la experimentación y la participación individual, sin definiciones, ni significados comunes y únicos, porque este en si no significa nada.
El Dadaísmo suele ser una sucesión de palabras y sonidos a la que es difícil encontrarle lógica. Se distingue por la inclinación hacia lodudoso, la muerte, lo fantasioso, y por la constante negación. Así, busca renovar la expresión mediante el empleo de materiales inusuales o manejando planos de pensamientos antes no mezclables, lo cual conlleva a una tónica general de rebeldía o destrucción. El Dadaísmo es caracterizado, también, por gestos y manifestaciones provocadoras en las que los artistas pretendían destruir todas lasconvenciones con respecto al arte, creando, de esta forma, un anti arte. El movimiento dadaísta es un movimiento antiartístico, anti literario y antipoético porque cuestiona la existencia del arte, la literatura y la poesía. De hecho, por definición, cuestiona el propio Dadaísmo.
El Dadaísmo se presenta como una ideología total, como una forma de vivir y como un rechazo absoluto de toda tradición oesquema anterior. En el fondo es un anti humanismo, entendiendo por humanismo toda la tradición anterior, tanto filosófica como artística o literaria.
Por otra parte tenemos a Joseph Kosuth un estadounidense nacido en el ocaso de la segunda guerra mundial, filosofo, influenciado por Duchamp un artista francés autoproclamado no DADA pero simpatizante de muchos de sus postulados, que migro a estadosunidos al igual que Tzara, dio una postura reflexiva al arte. Enuncio en su ensayo arts after Philosophy la dimensión lingüística de lo conceptual, en el que radicalizo su postura frente a la pintura y la escultura como categorías tradicionales del arte. Kosuth intento reemplazar el objeto artístico por el significado de las palabras, en un acto que cancelo cualquier posibilidad anecdótica....