DISETACI N RUPTURA CON EL MITO


DISERTACIÓN: RUPTURA CON EL MITO


La filosofía presocrática se puede entender como una nueva forma de reflexión que tuvieron los filósofos del siglo VI a.C sobre la naturaleza, rompiendo así con los pensamientos tradicionales anteriores.
El paso del mito al logos, en el que se crea el pensamiento científico y el racional, fue producido por los presocráticos. Este paso es lo que nosotrosllamamos filosofía.

Esta ruptura se caracteriza mayoritariamente por la aparición de textos explicativos en lugar de narrativos, es decir, que pretenden explicar un tema, plantear un problema y dar razones o argumentos que puedan ser discutibles entorno a sus posiciones.
Por ello, las opiniones, los planteamientos y el contenido se van a poder diferenciar notablemente de los mitos.

No hayninguna explicación sobre el por qué de la ruptura, nadie puede explicar por qué se dejó atrás a la visión mítica y se desarrolló una visión filosófica pero, lo que sí que sabemos es que tras esta distinción entre la realidad y la ficción, será imposible que nuestra visión vuelva a ser como la de la narración mítica.

Pero lo más importante para nosotros es que esas distinciones por las cualesrompen con el mito determinarán los problemas de la historia de la cultura occidental.
Por ello, la historia de la filosofía recoge el pensamiento occidental que ha creído que podía responder a todos los problemas.

Este planteamiento de los presocráticos que hacen sobre la existencia un tipo de realidad llamada ''naturaleza'' es muy parecido al nuestro, ya que el concepto de naturaleza loentienden como los principios que responden a las cosas que tienen que suceder.
Esto ha sido imprescindible para que occidente haya podido entender el problema que subyace al cruce de varias distinciones que veremos después, que son la distinción ontológica entre esencia/apariencia y la epistemológica entre saber/opinión.






















El concepto de physis representa la primera ruptura conel mito a lo que se refiere en torno a un conjunto de sucesos que son inexplicables míticamente, es decir, sobre ese conjunto de sucesos u orígenes del mundo que se refieren a fuerzas mágicas y sobrenaturales, como los dioses.

Este concepto es un conjunto de eventos que a partir de un momento histórico determinado se diferencia del resto de sucesos, por lo que se les atribuye una lógica que nopuede ser recogida por esa estructura poética que caracteriza a la narración mítica, como la igualdad entre el lenguaje hablado y el mundo mítico.

Lo que los presocráticos buscaban era encontrar o averiguar el principio de explicación casual u originaria de las cosas. Physis aparece como un tipo de realidad, como una tonalidad y como un criterio que diferencia lo que pertenece a physis y lo queno. Esto implica para el pensamiento presocrático una legalidad alternativa a la idea del destino.

Hay cosas que siguen sucediendo por la voluntad de los dioses que están escritas en el destino de los hombres y van a suceder, pero algunas de ellas son physis, es decir, que tienen que pasar porque la naturaleza es así.

Por todas estas razones, physis es un tipo de realidad, ya que también esun conjunto de hechos, unos tipos de eventos que están sometidos a su propia lógica y que son autosuficientes, es decir, que no dependen de nada ni nadie para existir.

Dentro de physis, encontramos dos distinciones al plantearnos el supuesto de algo que puede ser y debe ser, y estos dos conceptos son la distinción ontológica y epistemológica.

El concepto de ontología se refiere a lossucesos que ocurren y tienen una lógica, es decir, estos sucesos suceden al margen de nosotros y tienen una lógica; y el concepto de epistemología es totalmente lo contrario, ya que se refiere a los sucesos que creemos que existen, es decir, las preguntas que nos planteamos sirven para intentar encontrar una lógica.
Estas dos diferentes planos del análisis se deben a la separación entre el lenguaje...