Primera ruptura con el mito
Páginas: 7 (1670 palabras)
Publicado: 4 de febrero de 2015
DISERTACIÓN SOBRE
''PRIMERA RUPTURA CON EL MITO''
(pensamiento presocrático)
A modo de introducción hablaremos de la ruptura con el mito y los factores que interfieren para que esta llegue a desarrollarse; desde el principio el hombre se a preguntado cosas, necesitaban un porque de lo que sucedía a su alrededor esto les empujo a crear unosmitos, que fundamentaran todas sus inquietudes; estos mitos eran de carácter dogmático. Es decir, no se planteaban si lo que afirmaban era verdad o no, si lo que afirmaban poseían una argumentación. Intentaban explicar la realidad pero carecía de lógica.
Sin embargo determinados cambios de vida y el conocimiento de diferentes culturas, las distintas maneras de ver el mundo contribuyeron a que;principalmente en la antigua Grecia surgieran los primeros filósofos ''jonios''dando lugar al desarrollo del pensamiento racional. El pensamiento aristocrático se desarrollo en los siglos VII y VI a.C.
Por unas determinadas razones en los cambios de vida y en el conocimiento de culturas diferentes, las distintas maneras de ver el mundo. En cada lugar se desarrollo el pensamiento racional,teorías científicas y filosóficas se convierten en las primeras explicaciones racionales. Estas no varían tanto de las míticas pero se plantean como hipótesis sometidas a critica, sin intervención de los dioses. Paso de mito a logos.
El mito, es una narración generalmente oral, que explica el origen o naturaleza y el funcionamiento de una realidad, en la que intervienen seres sobre naturales queencarnan fuerzas de la naturaleza. Parecen una fantasía pero tienen una lógica, un ejemplo son los escritos de Homeo; que aparece el cosmos como orden y ley, esto implica que algo sea permanente. Y Hesíodo, que nos muestra una estructura en los dioses y las virtudes del alma. El pensamiento racional (logos) esta relacionado con la escritura de teorías científicas y filosóficas, este cambio coincidiócon la introducción de la prosa; hay que organizar el discurso escrito de forma más rigurosa. Cuanto más se desarrolla el discurso razonado más lejos queda la narración del mito.
En el desarrollo comenzaremos con la explicación del concepto de physis (naturaleza); la aparición de este concepto supone y representa la primera ruptura con el mito, en la medida que physis se refiere a un conjunto decosas o sucesos que dejan de ser explicados miticamente. A partir de un momento determinado este conjunto de elementos denominados physis se diferencian del resto de sucesos al atribuirles una lógica que no puede estar por la estructura característica de los mitos; poética, antropomórfica...
Entendemos physis como un tipo de realidad, una totalidad de lo que pertenece a elladiferenciándose notablemente de lo que no. La constitución de physis en el pensamiento presocratico implica una legalidad alternativa a la idea del destino. Hay cosas que suceden por la voluntad o intervención de los dioses, otras ya escritas en el destino y otras que son physis o que son por esta (las cosas caen, por la ley de la gravedad; esta ley es por naturaleza, existe al margen de nosotros y no se rigemás que por su propia regla).
La physis es la naturaleza de cada cosa, además de estar dentro de esta naturaleza, también es quien constituye su peculiaridad.
Además es un conjunto ordenado; constituye un cosmos y no un caos, las cosas que pertenecen a la physis suceden conforme a las leyes de esta; el orden (cosmos) implica la existencia de leyes y las leyes implican la existencia de algopermanente y constante, como el ciclo de las cuatro estaciones o la alternancia del día y la noche. En el sentido de la repetición de estos sucesos. Como que lloverá cuando las nubes se condensen tengan mucho peso y el agua caiga por la ley de la gravedad.
Physis es un tipo de realidad permanente, es un conjunto de hechos invariables de lo que queramos o necesitemos, sucede porque si, tienen...
''PRIMERA RUPTURA CON EL MITO''
(pensamiento presocrático)
A modo de introducción hablaremos de la ruptura con el mito y los factores que interfieren para que esta llegue a desarrollarse; desde el principio el hombre se a preguntado cosas, necesitaban un porque de lo que sucedía a su alrededor esto les empujo a crear unosmitos, que fundamentaran todas sus inquietudes; estos mitos eran de carácter dogmático. Es decir, no se planteaban si lo que afirmaban era verdad o no, si lo que afirmaban poseían una argumentación. Intentaban explicar la realidad pero carecía de lógica.
Sin embargo determinados cambios de vida y el conocimiento de diferentes culturas, las distintas maneras de ver el mundo contribuyeron a que;principalmente en la antigua Grecia surgieran los primeros filósofos ''jonios''dando lugar al desarrollo del pensamiento racional. El pensamiento aristocrático se desarrollo en los siglos VII y VI a.C.
Por unas determinadas razones en los cambios de vida y en el conocimiento de culturas diferentes, las distintas maneras de ver el mundo. En cada lugar se desarrollo el pensamiento racional,teorías científicas y filosóficas se convierten en las primeras explicaciones racionales. Estas no varían tanto de las míticas pero se plantean como hipótesis sometidas a critica, sin intervención de los dioses. Paso de mito a logos.
El mito, es una narración generalmente oral, que explica el origen o naturaleza y el funcionamiento de una realidad, en la que intervienen seres sobre naturales queencarnan fuerzas de la naturaleza. Parecen una fantasía pero tienen una lógica, un ejemplo son los escritos de Homeo; que aparece el cosmos como orden y ley, esto implica que algo sea permanente. Y Hesíodo, que nos muestra una estructura en los dioses y las virtudes del alma. El pensamiento racional (logos) esta relacionado con la escritura de teorías científicas y filosóficas, este cambio coincidiócon la introducción de la prosa; hay que organizar el discurso escrito de forma más rigurosa. Cuanto más se desarrolla el discurso razonado más lejos queda la narración del mito.
En el desarrollo comenzaremos con la explicación del concepto de physis (naturaleza); la aparición de este concepto supone y representa la primera ruptura con el mito, en la medida que physis se refiere a un conjunto decosas o sucesos que dejan de ser explicados miticamente. A partir de un momento determinado este conjunto de elementos denominados physis se diferencian del resto de sucesos al atribuirles una lógica que no puede estar por la estructura característica de los mitos; poética, antropomórfica...
Entendemos physis como un tipo de realidad, una totalidad de lo que pertenece a elladiferenciándose notablemente de lo que no. La constitución de physis en el pensamiento presocratico implica una legalidad alternativa a la idea del destino. Hay cosas que suceden por la voluntad o intervención de los dioses, otras ya escritas en el destino y otras que son physis o que son por esta (las cosas caen, por la ley de la gravedad; esta ley es por naturaleza, existe al margen de nosotros y no se rigemás que por su propia regla).
La physis es la naturaleza de cada cosa, además de estar dentro de esta naturaleza, también es quien constituye su peculiaridad.
Además es un conjunto ordenado; constituye un cosmos y no un caos, las cosas que pertenecen a la physis suceden conforme a las leyes de esta; el orden (cosmos) implica la existencia de leyes y las leyes implican la existencia de algopermanente y constante, como el ciclo de las cuatro estaciones o la alternancia del día y la noche. En el sentido de la repetición de estos sucesos. Como que lloverá cuando las nubes se condensen tengan mucho peso y el agua caiga por la ley de la gravedad.
Physis es un tipo de realidad permanente, es un conjunto de hechos invariables de lo que queramos o necesitemos, sucede porque si, tienen...
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