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¿AFECTAN LAS OBJECIONES DE HEGEL A KANT TAMBIEN A LA ETICA DEL DISCURSO?

Lo que para Kant es una ética formalista, basada en el imperativo categórico, (“Lo que en sentido moral está justificadotienen que poder quererlo todos los seres racionales.”) en la ética del discurso tienen que estar asentado por un procedimiento de argumentación moral y en base a este se establece el principio D,(“Solo pueden tener validez aquellas normas que pudiesen contar con el asentamiento de todos los afectados como participantes en un discurso practico.”) esto a su vez contiene un principio universalista yaque la observancia de la norma tiene que ser aceptada por todos, tiene que tener una validez general, sin basarse en una determinada época o una determinada cultura.
En el discurso práctico existendos posturas, Ralws y Mead, (Rawls- posición original, donde los participantes se enfrentan unos con otros desconociendo la posición que van a ocupar en la sociedad. Estos poseen la misma facultad dedecisión lo que asegura acuerdos limpios y equitativos y Mead- que exige que el sujeto que juzga moralmente se ponga en el lugar de todos los afectados.)
El discurso practico sostiene que todos losafectados participen como iguales y libres en búsqueda de una verdad en común para la cual debe haber una asunción ideal del rol, la que se practica primeramente desde el ser particular y privado paraluego hacerse público.
Las intuiciones morales no son algo procedimental sino algo sustancial que se implanta en el individuo por ser miembro de una comunidad, esta establece que el individuo solo sedefine al tener relaciones interpersonales, mientras más se auto determine, se individué, el sujeto mas lazos sociales tendrá, esto conlleva dos tareas, justicia y solidaridad, se exige respeto eiguales derechos y se reclama empatía y preocupación por el bienestar ajeno.
Es allí donde la ética del discurso establece que ambos principios provienen de la misma raíz moral, la vulnerabilidad de...