Disfruten

Disfruten, bola de nacos
Cuando me preguntaron si me apuntaba a escribir un texto para este número de Flint! no agarraba el pedo de por qué me habían elegido a mí, pero para cuando me revelaron el tema central medió caché el mensaje. ¿Seré yo naco?
¿Cómo madres iba a escribir algo sobre lo naco sin saber a ciencia cierta qué chingados es eso? Si uno le rasca lo suficiente, encuentra quesquesegún el Diccionario del náhuatl en el español de México, de Carlos Montemayor, publicado por la UNAM en el 2007, la palabra es un nahuatlismo que viene de chinaco, sustantivo con el que los conservadores insultaban a los soldados liberales en tiempos de la Independencia y que viene de chinacate voz que deriva de xinácatl, que significa desnudo; o de tzinácatl, murciélago. Los conservadores fresonesllamaban así a los liberales hippies por apestosos, porque no estaban uniformados como los “ejércitos bien”, llevaban sus prendas roídas y agujereadas dejando su cuerpo desnudo a la vista de sus miradas mamadoras, o como quien dice, los despreciaban porque no llevaban ropa de marca, goeys. Y entonces los chilapastrosos fueron bautizados como nacos.
Enrique Serna detalla en su ensayo El naco en elpaís de las castas, que entre los años 60 y 70, el término naco tomó fuerza entre los “niños bien” para referirse no sólo a las personas humildes, sino a los incultos y sin educación que debido al crecimiento del PIB en el país y a la generación de empleos, emigraron del campo a la ciudad. Por supuesto esto no los convertía en capitalinos riquillos, pero sí les echaba la mano al intentar imitarlos,vestirse como ellos y mimetizarse. Eso era lo que temían los hijos de papi, que los calzonudos llegasen a sus colonias, a sus calles, a sus restaurantes finolis y peor aún, a sus fiestas y los desbancaran como lo máscool del momento.
Para finales de la década de 1970, el naco y el fresa estaban tan presentes en el imaginario colectivo que hasta en la televisión se hablaba de ellos y por supuesto delas formas que los diferenciaban. Basta con echarle un lente a un par de los personajes más reconocidos del actor Luis de Alba. Al Pirrurris, el niño bien, el que estudia en la Ibero, el que obtiene lo que pide porque es hijo de papi, que viste con ropa de marca y tiene coche de lujo; y a Juan Camaney que con su frase “bailo tango, masco chicle, pego duro y tengo viejas de a montón. Tururú.”venía manejando lo que venía siendo el estereotipo del naco que de cuatro frases dichas, cinco eran albures; que sin dinero pretendía pasar por chavo en onda cual galán de balneario echándole el calzón a cuanta mujer guapa y de buena pierna se le atravesara.
El Juan Camaney resulta del inglés Juan, come on. Hey! que bien podría haber sido usado para llamar la atención del mexicano que cruzaba lafrontera para formar parte de la high society que viabaja al gabacho para comprarse ropa de marca. El Pirrurris critica al naco por su actuar y por su constante intento de parecerse a los niños bien. Del otro lado Juan Camaney es justo lo que critica el fresa, un naquito pobretón cuyo objetivo, además de echarse al plato a la mayor cantidad de féminas; es alcanzar el status quo, las más de las veceshaciendo tranzas, robando y apostando.
Ambos personajes nacieron por allá de 1978, pero sus estereotipos son tan actuales que la televisora más vista en el país los resucitó en 2004. Sí, al fresa presumido y mamón, y al naco vulgar y desaliñado.
El naco estará mal vestido, pero lo que sea de cada quien, todo lo naco es chido (verso sin esfuerzo, batos); eso es bien sabido en la cultura popularmexicana, lo decía Luis de Alba con su personaje El Chido, que después cambió de nombre por Juan Camaney con su “chido, chido, chido” y lo dijeron los naquísimos de Botellita de Jerez, quienes en un lejano 1987, un año antes de que su servilleta naciera y casi diez años después de la aparición de Juan Camaney; sacaron este álbum llamado Naco es chido, cuya última rola es el Guacarock de la Malinche...