Docba Jesu LamuertedeJesus
Páginas: 19 (4712 palabras)
Publicado: 5 de marzo de 2015
9. LA MUERTE EN CRUZ,
CULMEN DE UNA VIDA ENTREGADA
A LA CAUSA DEL REINO
1. OBJETIVOS
* Conocer las causas históricas de la muerte de Jesús.
* Descubrir el sentido salvador de la muerte de Jesús.
2. ORIENTACIONES PARA EL ANIMADOR
NOTAS DOCTRINALES:
* Los evangelistas, en sus respectivos escritos, dedican mucho espacio a la pasión y muerte deJesús (cfr Mt 26-27; Mc 14-15; Lc 22-23; Jn 1819). Estos relatos son el núcleo inicial y, por lo tanto, los pasajes más antiguos de los evangelios.
* Una presentación completa de este tema ha de incluir tanto las causas históricas como el sentido salvador de la muerte de Jesús.
* Jesús muere como consecuencia de la fidelidad de su vida en cumplimiento de la misión encomendada por el Padre: elReino de Dios. La muerte de Jesús es la expresión suprema de una existencia vivida por el Reino.
TEXTOS DE REFERENCIA: CEC 571-623.
3. DESARROLLO DE LA REUNIÓN
PARTIMOS DE LA VIDA
3.1. DINÁMICA: SOCIODRAMA5
Se necesita una mesa, una silla y un banquillo para los acusados. Todo esto para representar una sala de juzgado. Al iniciarse la obra, estarán en la escena el Juez, el Fiscal, el Defensor ylos Guardias de la Corte. El Juez vestido con traje obscuro estará sentado en la silla. Antes de hablar golpeará 3 veces en la mesa.
JUEZ: Señores, como ustedes saben, la muerte de Cristo no fue un asesinato clandestino realizado en la obscuridad de la noche, sino que fue el resultado de una sentencia judicial pronunciada en una corte de justicia. La ejecución de la sentencia ocurrió a mediodía,un día viernes. El acusado murió tres horas después. Pero bueno, lo que interesa ahora, es saber ¿quién lo mató? ¿quién o quiénes tienen la culpa de su muerte? Como hubo una sentencia judicial, no podemos culpar a los verdugos, o sea a los que físicamente clavaron al acusado a la cruz de madera en la que más tarde falleció. Es claro que los culpables eran otros.
A Jesús le hicieron dos procesos:uno religioso y otro civil. Los responsables de esos procesos fueron el Sumo Sacerdote Caifás y el Procurador romano Poncio Pilato. Entonces, para juzgar mejor lo que pasó, ahora vamos a llamar a esas dos personas que tuvieron algo que ver en la condena de Jesús. Todos ustedes, que están aquí presentes, van a ser el Jurado. Dirán frente a cada acusado si lo encuentran culpable o no, después dehaberlo escuchado y de escuchar también su Defensa y las acusaciones del Señor Fiscal.
Yo, como Juez, aceptaré sin discusión el fallo, la decisión de ustedes, que son el Jurado. Se abre la sesión. Llamen al primer prisionero, al Sumo Sacerdote Caifás.
GUARDIA: (Con voz firme) iCaifás!
Los diálogos, a los cuales les hemos hecho ligeras modificaciones, están tomados de: CENTRO ANTONIO DEMONTESINOS, ¿Quién lo mató? (Teatro popular).
JUEZ: Tiene la palabra el señor Fiscal.
FISCAL: Gracias, Sr. Juez. (Dirigiéndose a Caifás) Ud. era Sumo Sacerdote en el tiempo de Cristo ¿no es verdad?
CAIFÁS: iSí!, es verdad.
FISCAL: Cuente a la Corte por qué condenó a Cristo.
CAIFÁS: Sencillamente porque se metió en cosas que no eran de su competencia. Era un laico que se atrevió a criticar a la religióny a sus autoridades. También se metió en política y Uds. comprenden seguramente que la religión no debe meterse en cosas de política, sobre todo cuándo somos un país dominado por un poder extranjero.
FISCAL: ¿Como el Imperio Romano?
CAIFÁS: Exactamente. La Religión tiene que predicar la paz y la vida futura. ¿Qué vamos a hacer cuando personas como ese Cristo comienzan a predicar la subversión yla rebelión en nombre de Dios y de la Religión?
FISCAL: ¿Cristo hizo eso?
CAIFÁS: Sí, muchas veces. Me acuerdo que dijo una vez: "No he venido a traer la paz, sino la espada". Y la Religión no puede tolerar la violencia, bajo ningún pretexto. Otra vez corrió a unos inocentes comerciantes de nuestro Templo, como para decir que la Religión no tiene derecho a sostenerse económicamente....
CULMEN DE UNA VIDA ENTREGADA
A LA CAUSA DEL REINO
1. OBJETIVOS
* Conocer las causas históricas de la muerte de Jesús.
* Descubrir el sentido salvador de la muerte de Jesús.
2. ORIENTACIONES PARA EL ANIMADOR
NOTAS DOCTRINALES:
* Los evangelistas, en sus respectivos escritos, dedican mucho espacio a la pasión y muerte deJesús (cfr Mt 26-27; Mc 14-15; Lc 22-23; Jn 1819). Estos relatos son el núcleo inicial y, por lo tanto, los pasajes más antiguos de los evangelios.
* Una presentación completa de este tema ha de incluir tanto las causas históricas como el sentido salvador de la muerte de Jesús.
* Jesús muere como consecuencia de la fidelidad de su vida en cumplimiento de la misión encomendada por el Padre: elReino de Dios. La muerte de Jesús es la expresión suprema de una existencia vivida por el Reino.
TEXTOS DE REFERENCIA: CEC 571-623.
3. DESARROLLO DE LA REUNIÓN
PARTIMOS DE LA VIDA
3.1. DINÁMICA: SOCIODRAMA5
Se necesita una mesa, una silla y un banquillo para los acusados. Todo esto para representar una sala de juzgado. Al iniciarse la obra, estarán en la escena el Juez, el Fiscal, el Defensor ylos Guardias de la Corte. El Juez vestido con traje obscuro estará sentado en la silla. Antes de hablar golpeará 3 veces en la mesa.
JUEZ: Señores, como ustedes saben, la muerte de Cristo no fue un asesinato clandestino realizado en la obscuridad de la noche, sino que fue el resultado de una sentencia judicial pronunciada en una corte de justicia. La ejecución de la sentencia ocurrió a mediodía,un día viernes. El acusado murió tres horas después. Pero bueno, lo que interesa ahora, es saber ¿quién lo mató? ¿quién o quiénes tienen la culpa de su muerte? Como hubo una sentencia judicial, no podemos culpar a los verdugos, o sea a los que físicamente clavaron al acusado a la cruz de madera en la que más tarde falleció. Es claro que los culpables eran otros.
A Jesús le hicieron dos procesos:uno religioso y otro civil. Los responsables de esos procesos fueron el Sumo Sacerdote Caifás y el Procurador romano Poncio Pilato. Entonces, para juzgar mejor lo que pasó, ahora vamos a llamar a esas dos personas que tuvieron algo que ver en la condena de Jesús. Todos ustedes, que están aquí presentes, van a ser el Jurado. Dirán frente a cada acusado si lo encuentran culpable o no, después dehaberlo escuchado y de escuchar también su Defensa y las acusaciones del Señor Fiscal.
Yo, como Juez, aceptaré sin discusión el fallo, la decisión de ustedes, que son el Jurado. Se abre la sesión. Llamen al primer prisionero, al Sumo Sacerdote Caifás.
GUARDIA: (Con voz firme) iCaifás!
Los diálogos, a los cuales les hemos hecho ligeras modificaciones, están tomados de: CENTRO ANTONIO DEMONTESINOS, ¿Quién lo mató? (Teatro popular).
JUEZ: Tiene la palabra el señor Fiscal.
FISCAL: Gracias, Sr. Juez. (Dirigiéndose a Caifás) Ud. era Sumo Sacerdote en el tiempo de Cristo ¿no es verdad?
CAIFÁS: iSí!, es verdad.
FISCAL: Cuente a la Corte por qué condenó a Cristo.
CAIFÁS: Sencillamente porque se metió en cosas que no eran de su competencia. Era un laico que se atrevió a criticar a la religióny a sus autoridades. También se metió en política y Uds. comprenden seguramente que la religión no debe meterse en cosas de política, sobre todo cuándo somos un país dominado por un poder extranjero.
FISCAL: ¿Como el Imperio Romano?
CAIFÁS: Exactamente. La Religión tiene que predicar la paz y la vida futura. ¿Qué vamos a hacer cuando personas como ese Cristo comienzan a predicar la subversión yla rebelión en nombre de Dios y de la Religión?
FISCAL: ¿Cristo hizo eso?
CAIFÁS: Sí, muchas veces. Me acuerdo que dijo una vez: "No he venido a traer la paz, sino la espada". Y la Religión no puede tolerar la violencia, bajo ningún pretexto. Otra vez corrió a unos inocentes comerciantes de nuestro Templo, como para decir que la Religión no tiene derecho a sostenerse económicamente....
Leer documento completo
Regístrate para leer el documento completo.