docente primaria

Texto: (Resumen)
Picco y otros (2000): “ Las misiones jesuitas en Argentina: La educación como punto de encuentro entre dos culturas.” Santa Rosa. Universidad Nacional de La Pampa.

Todo encuentro entre culturas es conflicto porque implica la modificación de una de ellas o en determinados casos su desaparición.
En el proceso de intercambio cultural, se pierden numerosos rasgos identificatorios y a la vez surgen nuevas formas o expresiones enriquecidas por los aportes de ambas.
El texto se centra en la conquista de América Latina llevada adelante por los españoles en el siglo XV. La cultura del viejo mundo se impuso a la autóctona quedando bajo el barniz europeo. Se podría decir que el acercamiento se realizo por dos caminos diferentes: Uno material, el genocidio y la degradacióndel conquistado realizado en nombre de la corona. El otro simbólico representado en la posesión de las almas por la fe y la educación impartida por las distintas órdenes religiosas.
Estas dos posibilidades representas las maneras de legitimización de la conquista. La racional y la Teológica.
En diferentes materiales bibliográficos buscados acerca de este suceso en algunos los jesuitas aparecencomo mártires, que llevaron adelante la obra civilizadora más importante del continente, en otros como fríos comerciantes que se enriquecieron a costa del indígena.
La existencia del indígena entre los siglos XVI y XVIII se desarrollo entre la esclavitud y la dominación espiritual, la vida o la identidad.
A lo largo del texto, se tendrá en cuenta la dos posturas: el de los jesuitas como europeos,miembros de una orden religiosa que su objetivo era evangelizar y el de los indígenas como nativos que reaccionaron ante la imposición de una cultura desconocida.
Para poder comprender la obra de los jesuitas en el nordeste argentino es necesario recordar sus orígenes y objetivos fundacionales.
La compañía de Jesús surgió en el siglo XVI como parte de la Contrarreforma , fue el brazo armado dela iglesia católica, que recorrió el mundo para predicar, confesar y catequizar.
Los jesuitas se dispusieron a llevar la luz del Evangelio para mejorar la calidad de vida, arrancarlos de la barbarie en que se encontraban, preparar la salvación de los espíritus y expandir las fronteras del cristianismo mediante esbozos de educación sistemática
Desde entonces el catolicismo conto con laorganización evangelizadora y educativa más poderosa que había existido hasta el momento., logrando la popularización de la educación y la expansión religiosa.
Los recién llegados se encontraban frente a una civilización completamente diferente a la suya. Según su concepción de desarrollo, unidireccional, ascendente y predeterminado todas las culturas avanzarían ,tal como lo había hecho Europa ,hacia laposesión de la escritura alfabética ,hacia el máximo estado de desarrollo representado por el viejo continente ,es por ello que los americanos aparecían como barbaros ,incultos e inferiores.
En la cultura Europea, la palabra escrita funcionaba como un mecanismo de control y redistribución discursiva que otorgaba poder sobre el iletrado. Median el grado de desarrollo de una civilización deacuerdo al tipo de códigos lingüísticos que manejaba.
Si bien la relación que se establece entre ambas culturas es por un lado de carácter destructivo ya que en ella se perderían características importantes de las mismas, también posee un aspecto constructivo dado que de la fusión de ambas surgen nuevas formas.
Cada una de las partes (misioneros y guaraníes)enfrentaron el mundo con esquemas deasimilación que lo llevaron a percibir la realidad de una manera distinta y a modificarla en función de esa visión.
Los jesuitas poseían esquemas de asimilación flexibles, por lo tanto, pudieron acomodar determinados aspectos de la cultura guaraní que no contradecían los principios del evangelio, como eran el lenguaje, ciertos puntos de coincidencia entre las religiones guaraní y católica, la forma de...