Doctrina De Socrates




Universidad Durango Santander
Campus Nogales.

Introducción del estudio al derecho.
Derecho 1°A
Pérez Valdez Ulises.
Bracho Jiménez Omar.

Doctrina de Sócrates a Kelsen.





01 de diciembre 2014.
INDICE:

Introducción.
Biografía de Sócrates.
Doctrina de Sócrates.
El Método: La Mayéutica.
El problema de Sócrates.
Biografía de Kelsen.
Hans Kelsen y la norma fundamental.
Kelsen y las reglas dela ciencia del derecho.
Conclusión.
Biografía.











Introducción.
En este ensayo podrá conocer la vida y o obras de Sócrates, por igual la vida y obra de Kelsen y así podremos reconocer que es lo que los interpone como la doctrina de Sócrates a Kelsen.
E n este podrá entender por qué Sócrates nunca escribió un libro en forme a sus teorías basadas en investigaciones.
Se dan a conocer susproblemas, su vida.
Podremos reconocer los trabajos realizados por medios de investigaciones por parte de Kelsen y sus conocimientos.
Sócrates y Kelsen fueron dos de los mejores y más importantes pensadores filosóficos.
DOCTRINA DE SOCRATES A KELSEN.
Biografía de Sócrates.
Sócrates fue hijo de una comadrona, Faenarte, y de un escultor, Sofronisco, emparentado con Arístides el Justo. Pocas cosas seconocen con certeza de la biografía de Sócrates, aparte de que participó como soldado de infantería en las batallas de Samos, Potidea, y Anfípolis. Fue amigo de Aritias y de Alcibíades, al que salvó la vida.
La mayor parte de cuanto se sabe sobre él procede de tres contemporáneos suyos: el historiador Jenofonte, el comediógrafo Aristófanes y el filósofo Platón.
El primero retrató a Sócrates comoun sabio absorbido por la idea de identificar el conocimiento y la virtud, pero con una personalidad en la que no faltaban algunos rasgos un tanto vulgares. Aristofanes lo hizo objeto de sus sátiras en una comedia, Las nubes, donde se le identifica con los demás sofistas y es caricaturizado como engañoso artista del discurso.
Estos dos testimonios matizan la imagen de Sócrates ofrecida por Platónen sus Diálogos, en los que aparece como figura principal, una imagen que no deja de ser en ocasiones excesivamente idealizada, aun cuando se considera que posiblemente sea la más justa.
La sabiduría de Sócrates no consiste en la simple acumulación de conocimientos, sino en revisar los conocimientos que se tienen y a partir de ahí construir conocimientos más sólidos.
Doctrina de Sócrates
Más queun a "Doctrina del engaño" diría una doctrina relativista, Sócrates se diferencia tajantemente respecto a esto por su "fe" (por llamarla de alguna manera) en la verdad absoluta.
Los sofistas habían afirmado el relativismo gnoseológico y moral. Sócrates criticará ese relativismo, convencido de que los ejemplos concretos encierran un elemento común respecto al cual esos ejemplos tienen unsignificado. Si decimos de un acto que es "bueno" será porque tenemos alguna noción de "lo que es" bueno; si no tuviéramos esa noción, ni siquiera podríamos decir que es bueno para nosotros pues, ¿cómo lo sabríamos? Lo mismo ocurre en el caso de la virtud, de la justicia o de cualquier otro concepto moral. Para el relativismo estos conceptos no son susceptibles de una definición universal: son el resultadode una convención, lo que hace que lo justo en una ciudad pueda no serlo en otra. Sócrates, por el contrario, está convencido de que lo justo ha de ser lo mismo en todas las ciudades, y que su definición ha de valer universalmente. La búsqueda de la definición universal se presenta, pues, como la solución del problema moral y la superación del relativismo.







El Método: La Mayéutica.
Elmétodo socrático para acceder a la verdad esencial y permanente de las cosas se divide en dos pasos: a través de la ironía tomamos conciencia de nuestra propia ignorancia, reconociendo que no sabemos nada. Este es el paso previo a la mayéutica, o el arte de dar a luz, como la comadrona, mediante el cual descubrimos por nosotros mismos la verdad, a través de ciertas preguntas encaminadas a ese fin....