Doctrina del sacerdocio en el vaticano ii

La doctrina del Sacerdocio en el concilio Vaticano II
Las declaraciones del concilio Vaticano II ofrecen orientación para la necesaria reflexión nueva sobre la esencia del sacerdocioneotestamentario. El concilio confirma la existencia de un sacerdocio ministerial en la Iglesia, que debe su origen a la institución divina y se ejerce en distintos “órdenes” (obispos, sacerdotes y diáconos) . Sudefinición formal incluye estos aspectos: la representación de Cristo en su Iglesia, participación en el oficio de Cristo como mediador, pastor y cabeza, poder de “obrar en persona de Cristo cabeza”.La descripción del contenido de este oficio es muy amplia: sus sujetos están puestos en nombre de Cristo para “dirigir la Iglesia por la palabra y la gracia de Dios” . En este amplio marco hallan sulugar la predicación del evangelio, el servicio pastoral a los fieles y la celebración de la liturgia. Los textos mencionados sacan la inteligencia del ministerio sacerdotal de la estrechez en quehabía caído por la acentuación unilateral de su función ritual, y muestran que su plenitud de sentido sólo imperfectamente puede reproducirse por el concepto de “sacerdote”, si se toma éste — demasiadoliteralmente y sin crítica — de la tradición veterotestamentaria o incluso de la historia de las religiones. El sacerdocio neotestamentario se realiza en el culto (sacrificio y sacramentos), en lapredicación de la palabra y en la potestad de dirigir; por eso, hay que recurrir para su esclarecimiento a la noción de lo “profético” y otras nociones.

La “plenitud del sacramento del orden” seencuentra en el oficio del obispo ; lo cual, de cara a la perspectiva histórica, indica que la significación del episcopado no debe restringirse a la potestad de jurisdicción. De ahí se sigue para laconfiguración de la relación obispo-sacerdotes, que éstos no son sólo sus súbditos, sino en primer término sus colaboradores , los cuales participan en la plenitud de su potestad de orden y la ejercen de...