Doctrina Social de la Iglesia

DOCUMENTOS
DESCRIPCION
RERUM NOVARUM (Leon XIII)
Marca un nuevo inicio de la enseñanza en el campo social, tiene sus raíces en la sagrada escritura, especialmente en el evangelio.
Este documento examina la condición penosa de los trabajadores asalariados. Enumera los errores que provocan el mal social, excluyen el socialismo como remedio y actualiza la doctrina social sobre trabajo,derecho de propiedad, derecho de los débiles, la dignidad de los pobres y las obligaciones de los ricos. Afronto la cuestión obrera, con un método que se convirtió en un paradigma permanente, esto es, conferirle a la iglesia una especie de carta de ciudadanía respecto de las realidades cambiantes de la vida pública, afirmando que los graves problemas sociales podrían ser resueltos entre la colaboraciónde todas las fuerzas.
RESNOVAE (SIGLO XIX)
En relación, a los sucesos económicos en el siglo XIX, la revolución industrial, se trastornaron estructuras sociales seculares causando graves problemas de justicia y conflictos entre el capital y el trabajo. Esto obligo a la Iglesia a advertir la necesidad de intervenir, mediante este documento.
QUADRAGESIMO ANNO (PÌO XI, 1929)
La crisis de losaños 30, encontraba al mundo en un período posbélico, y con Europa en particular plagada de regímenes totalitarios, mientras se expresaba la lucha de clases. Esta encíclica advierte la falta de respeto a la libertad de asociación y confirma los principios de solidaridad y colaboración para superar las antinomias sociales. A su vez, confirma el principio que el salario debe ser proporcionado, no sololas necesidades del trabajador, sino también las de su familia. Por otra parte, establece el principio de subsidiaridad entre el estado y el sector privado y rechaza el liberalismo.
NON ABBIAMO BISOGNO (1931)
MIT BRENNENDER SORGE (1937)
DIVINI REDEMPTORIS
Ambas encíclicas postulan reclamos en contra de los regímenes autoritarios a causa de las medidas cada vez mas, coercitivas y represivasadoptadas tanto por el régimen fascista en Italia y el Reich en Alemania.
RADIOMENSAJES NAVIDEÑOS (PÌO XII)
Profundiza la reflexión magisterial sobre un nuevo orden social, gobernado por la moral y el derecho y centrado en la justicia y en la paz. Manifestó su preocupación por el orden internacional trastornado. En los años de la guerra y posguerra el magisterio social, represento la voz de laconciencia universal interpretada y proclamada en intima conexión con la palabra de Dios.
SIGNOS DE LOS TIEMPOS (JUAN XXIII, 1960)
El inicio de la descolonización, se delinean los problemas sociales referidos a agricultura, incremento demográfico y los relacionados con la necesidad de una cooperación económica mundial.
MATER ET MAGISTRA (JUAN XXIII)
Trata de actualizar los documentos masconocidos y dar un nuevo paso adelante en el proceso de compromiso de toda la comunidad cristiana.
PACEM IN TERRIS (JUAN XXIII)
Pone de relieve el tema de la paz, en una época marcada por la proliferación nuclear. Contiene la primera reflexión a fondo de la iglesia sobre los derechos humanos, es la encíclica de la paz y de la dignidad de las personas.
GAUDIUM ET SPES (CONCILIO VATICANO II)Constituye una significativa respuesta de la iglesia a las expectativas del mundo contemporáneo. Se refleja una nueva concepción de ser comunidades creyentes y pueblo de Dios.
Estudia orgánicamente los temas de la cultura, de la vida económica-social, del matrimonio y de la familia, de la comunidad política, de la paz y de la comunidad de los pueblos a la luz de la visión antropológica cristiana y dela misión de la Iglesia.
DIGNITATIS HUMANAE (CONCILIO VATICANO II)
Es la declaración en la que se proclama el derecho a la libertad religiosa. Trata el tema de dos capítulos, el primero afirma que el derecho a la libertad religiosa se fundamenta en la dignidad de la persona humana y el segundo estudia el tema a la luz de la revelación y sus implicaciones pastorales.
POPULORUM PROGRESSIO...