DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA

INTRODUCCIÓN
La Doctrina Social de la Iglesia es una expresión que surgió como producto y consecuencia de la realidad social de los pueblos, con ella se ha querido expresar las orientaciones y criterio éticos con los que los fieles cristianos conscientes de su fe, han intentado vivir su vida. Por otro lado y con la misma DSI, se trata de promover una reflexión ética y social sobre la mismasociedad y sus problemas surgidos desde su interior y que afectan directamente al hombre e incluso atenta contra la dignidad de este último. Esta reflexión proviene del hombre que cree en Dios y tiene como eje central “lo que es justo en materia social para el hombre de todos los tiempos”.
La DSI, expresa los valores y orientaciones positivas que todo cristiano católico debe conocer con lafinalidad de ayudarse así mismo a discernir desde su fe, las acciones a asumir frente a los diversos problemas sociales, económicos y políticos de todos los tiempos. El Papa León XIII habla sobre: “Los principios conforme a la verdad y la justicia” y estas enseñanzas son eco del Evangelio que son extraídas con el único propósito de que sirvan como luz para resolver los conflictos sociales y a su vezrealizar el sueño de instaurar la gran civilización del amor.
Es necesario tener en cuenta que cada encíclica “Rerum Novarum, Populorum Progresio y Caritas in veritate” fueron escritas como respuesta a los diferentes problemas sociales presentados en su tiempo. Hubo una situación vital que afectaba directamente la realidad social de cada encíclica y como esta situación iba en contra de lapersona humana la Iglesia respondía con estos documentos con el único fin de ayudar a mejorar la situación de la sociedad
Este saber (DSI)se constituye en un corpus doctrinal reconocible desde fines del siglo XIX, cuando León XIII publica la ya famosa Rerum Novarum. No obstante ello, es preciso indicar que una serie de documentos previos, publicados por la misma Iglesia Católica, y diversosdocumentos que nos remiten hasta escritos por los mismos Padres de la Iglesia, habían tocado ya el tema que se volvió prioritario en la época de León XIII, y que, aún ahora lo es, y demanda, como sucede en el pontificado de SS. Benedicto XVI, una nueva encíclica: Caritas in Veritate.
Sin más preámbulos nos sumergimos en el tema en cuestión sin antes aclarar que las enseñanzas de la DSI nacieron delencuentro entre el mensaje cristiano y sus exigencias comprendidas en el mandamiento del amor a Dios y al prójimo en un ambiente de justicia. En primer lugar hablaremos de la encíclica Rerum Novarum, luego trataremos la encíclica Populorum Progresio y finalmente abordaremos la encíclica Caritas in veritate. De cada encíclica realizaremos un análisis y trataremos también cuales fueron sus implicancias enla sociedad de su entonces.
Rerum Novarum
Este documento fue escrito por el papa León XIII en el año 1891, es la base principal de la Doctrina Social de la Iglesia sobre la justicia social, fundamentada principalmente en las palabras de Jesús: “Ámense los unos a los otros como yo los he amado”, pero demos una breve mirada al ambiente político y social de la segunda mitad del siglo XIX, tiempoen que surge como luz este maravilloso escrito papal y en plena Revolución Industrial.
Antes de nada, situémonos en la época. Estamos en plena Revolución Industrial, lo que supuso un cambio brutal en la sociedad, sobre todo para los trabajadores. La cuestión obrera fue un drama muy doloroso debido a que la tecnología relegó al trabajador a la categoría de máquina. El más fuerte ganaba, a costasiempre del débil. Al final la clase trabajadora sufrió una explotación muy grande y claro, terminó protestando y creando malestar social.
Por otro lado, Europa había sido sacudida décadas atrás por varias guerras con sus inevitables secuelas de horror, de hambre y de conmoción social, mientras la revolución industrial avanzaba dinámica pero a veces despiadadamente. La miseria era bastante...